| 古诗 | 念奴娇（晋臣十月望生日，自赋词，属余和韵） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 辛弃疾 |
| 释义 | 原文看公风骨，似长松磊落，多生奇节。世上儿曹都蓄缩，冻芋旁堆秋瓞。 结屋溪头，境随人胜，不是江山别。 紫云如阵，妙歌争唱新阕。 尊酒一笑相逢，与公臭味，菊茂兰须悦。 天上四时调玉烛，万事宜询黄发。 看取东归，周家叔父，手把元龟说。 祝公长似，十分今夜明月。 诗词问答问：《念奴娇（晋臣十月望生日，自赋词，属余和韵）》的作者是谁？答：辛弃疾 参考注释风骨(1) 顽强的风度、气质 风骨奇伟。——《南史· 宋武帝纪》 风骨可鉴 (2) 写字、作画或作文的风格有个性、有力量 文章须自出机杼,成一家风骨。——《魏书·祖莹传》 长松药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·长松》：“长松生古松下，根色如薺苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按 张天觉 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大风，眉髮俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，颜色如故。” 磊落(1) 壮大的样子 称为混世魔,磊落凶模样。——《西游记》 (2) 光明正大,是非分明的态度和坚决遵循很高的道德标准行事 胸怀磊落 光明磊落 多生佛教以众生造善恶之业，受轮回之苦，生死相续，谓之“多生”。 唐 白居易 《味道》诗：“此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。” 宋 苏轼 《入寺》诗：“多生宿业尽，一气中夜存。” 清 吴伟业 《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“今日 云门 纔喫棒，多生 山谷 少安禪。” 奇节奇特的节操。《史记·萧相国世家论》：“ 萧相国 何 于 秦 时为刀笔吏，録録未有奇节。” 宋 苏轼 《上韩太尉书》：“ 东汉 之末，士大夫多奇节而不循正道。” 高旭 《侠士行》：“深沉好读书，少小励奇节。” 世上世界上;人间 世上无难事,只怕有心人 儿曹泛指晚辈的孩子们 蓄缩做事懈怠不振作的样子 冻芋指芋艿。因成熟较晚，常于冬天食用，故称。 唐 轩辕弥明 《石鼎联句》：“秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。” 宋 陆游 《岁暮》诗：“冻芋浊醪邀里巷，昏烟湿雪暗郊墟。” 结屋构筑屋舍。 晋 无名氏 《莲社高贤传·慧远法师》：“师乃与弟子数十人南适 荆州 ，居 上明寺 ，念旧与同门 慧永 约，结屋於 罗浮 。” 宋 王安石 《结屋山涧曲》诗：“结屋山涧曲，挂瓢秋树颠。” 明 李东阳 《与李中舍应正同饮》诗：“读书 金华郡 ，结屋 齐山村 。” 溪头犹溪边。 唐 李端 《送客东归》诗：“行人相见便东西，日暮溪头饮马别。” 宋 辛弃疾 《清平乐·村居》词：“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。” 清 吴伟业 《过诸乾一细林山馆》诗：“桥痕穿谷口，亭影压溪头。” 谿頭：犹溪中。 清 徐恪 《桃叶曲》：“五月南风来，谿头长莲叶。” 随人犹嫁人。 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“询伊长嫂爱奴，乃知 瓏 虽年少，早已矢脱风尘，而志在随人，又不愿作势家姬妾。” 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 江山江河和山岭,指国家的疆土或政权 江山如此多娇 江山险固。——《资治通鉴》 江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 紫云(1).紫色云。古以为祥瑞之兆。 汉 焦赣 《易林·履之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明，光见福祥，告我无殃。” 唐 李白 《古风》之三六：“东海沉碧水，西关乘紫云。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“又 汉宣帝 幸 甘泉宫 ，紫云入殿， 宋世祖 践祚，紫云见於 端门 。” 宋 辛弃疾 《念奴娇·晋臣十月望生日》词：“紫云如阵，妙歌争唱新闋。” (2).借指紫石砚。 唐 李贺 《杨生青花紫石砚歌》：“ 端州 石工巧如神，踏天磨刀割紫云。” 清 吴伟业 《破砚》诗：“记曾疏闕失，望断紫云愁。” 尊酒犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。” 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 臭味臭恶之气味。《周礼·天官·内饔》“辨腥臊羶香之不可食者” 汉 郑玄 注：“腥臊羶香可食者，是别其不可食者，则所谓者皆臭味也。” 清 赵翼 《裙带鱼臭如醃鲞莪洲白门乃酷嗜诗以调之》：“臭味輼輬不可亲，嗜痂偏作席间珍。” (1).气味。 汉 仲长统 《昌言下》：“性类纯美，臭味芬香，孰有加此乎？” 宋 苏轼 《题杨次公蕙》诗：“蕙本兰之族，依然臭味同。” (2).比喻志趣。 汉 蔡邕 《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒，臭味相与，大会而葬之。” 唐 元稹 《与吴端公崔院长五十韵》：“吾兄諳性灵， 崔子 同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。” 清 方苞 《赠潘幼石序》：“岂臭味之同，虽先生亦有不能自主者耶？” (3).比喻同类。《左传·襄公八年》：“ 季武子 曰：‘谁敢哉！今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。’” 杜预 注：“言同类。” 唐 李百药 《房彦谦碑》：“且復留连宴赏，提携臭味，登山临水，必动咏言。” 宋 苏轼 《下财启》：“夙缘契好，获媾婚姻，顾门阀之虽微，恃臭味之不远。” 天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。 四时(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。” (2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。” (3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。” (4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。 调玉烛谓四季气候调和；四时之气和畅。形容太平盛世。 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》之五：“今春喜气满乾坤，南北东西拱至尊。 大历 三年调玉烛， 玄元皇帝 圣云孙。” 仇兆鳌 注：“玉烛云孙，喜太平有象。”参见“ 玉烛 ”。 万事一切事情;全部事情 万事如意 黄发指老人。老人发白,白久则黄 黄发垂髫。——晋· 陶渊明《桃花源记》 看取(1).看。取，作助词，无义。 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花浄，应知不染心。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“看取连宵雪，借与万家春。” 清 纳兰性德 《剪湘云·送友》词：“密约重逢知甚日，看取青衫和泪。” (2).犹且看。 宋 晏殊 《喜迁莺》词：“劝君看取利名场，今古梦茫茫。” 宋 欧阳修 《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” (3).看待；对待。 鲁迅 《坟·论睁了眼看》：“世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉的时候到了。” 沙汀 《困兽记》一：“尽管大后方的某些人士，他们看取战争，只把它当成一种物价升降的寒暑表样……可是认真而严肃的关怀它的却也不少。” (4).照顾；关照。《初刻拍案惊奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，后日另有重报。” 东归指回故乡。因 汉 唐 皆都 长安 ，中原、 江 南人士辞京返里多言东归。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一东归。” 唐 郑谷 《送京参翁先辈归闽中》诗：“解印东归去，人情此际多。” 唐 郑谷 《贺进士骆用锡登第》诗：“春榜到春晚，一家荣一乡……好是东归日，高槐蕊半黄。” 家叔对人称自己的叔父为家叔。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“每览 荆邯 説 公孙述 以进取之图，近见家叔表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也。” 晋 陶潜 《＜归去来兮辞＞序》：“家叔以余贫苦，遂见用为小邑。” 宋 周必大 《跋秦少游帖》：“家叔已赴 滨州 渤海 知县，祖父在彼幸安。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“我接我家母出来的时候，写了信托我一位同族家叔，号叫 伯衡 的，代我经管着一切租米。” 元龟(1).大龟。古代用于占卜。《书·金縢》：“今我即命于元龟。” 孔 传：“就受三王之命於大龟，卜知吉凶。”《史记·龟策列传》：“ 紂 为暴虐，而元龟不占。” 唐 杨巨源 《元日观潮》诗：“北极长尊报圣期， 周 家何用问元龟。” 汉 蔡邕 《荐边让书》：“伏惟幕府初开，博选精英，华髮旧德，并为元龟。” (2).借指谋士。 (3).比喻可资借鉴的往事。《三国志·吴志·吴主传》：“近 汉高祖 受命之初，分裂膏腴以王八姓，斯则前世之懿事，后王之元龟。” 晋 刘琨 《劝进表》：“前事之不忘，后事之元龟也。” (4). 汉 王莽 时货币。龟宝四品(元龟、公龟、侯龟、子龟)之一。《汉书·食货志下》：“元龟，岠冉，长尺二寸，直二千一百六十，为大贝十朋。” 十分(1) 很,甚,非常,极其 十分高兴 十分难过 (2) 达到极端的程度 十分惊恐 (3) 总是;老是 十分在衙门中也不方便。——《 * 》 (4) 十全十美;十足 看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》 夜明(1).祭月坛名。《礼记·祭法》：“夜明，祭月也。” 郑玄 注：“夜明亦谓月坛也。” 孔颖达 疏：“夜明者，祭月坛名也。月明於夜，故谓其坛为夜明。” (2).月亮。 明 张居正 《郊礼新旧考》：“初建圜丘於大祀殿之南，每冬至祀天，以大明、夜明、星辰、风雷从祀。” (3).珠玉名。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“有石璘之玉，号曰‘夜明’，以闇投水，浮而不灭。” |
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