| 古诗 | 和次中双庙感事 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏颂 |
| 释义 | 和次中双庙感事原文天宝黎民困贼庭，杞城睢社势相形。四公百战期歼虏，数载重围不启扃。 当日捐躯全土境，至今遗貌载丹青。 行人安得侵松槚，樵采从来禁有刑。 诗词问答问：和次中双庙感事的作者是谁？答：苏颂 参考注释天宝唐玄宗李隆基的年号(公元742——755年) 开元天宝之际。—— 宋· 苏轼《教战守》 民困(1).民众的困苦。《逸周书·酆保》：“五祥：一君选择，二官得度，三务不舍，四不行赂，五察民困。” 清 吴伟业 《杂感》诗之一：“闻道朝廷罢 上都 ，中原民困尚难苏。” (2).民众困厄。《史记·宋微子世家》：“岁饥民困，吾谁为君！”《史记·平原君虞卿列传》：“﹝ 李同 曰﹞民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器钟磬自若。使 秦 破 赵 ，君安得有此？使 赵 得全，君何患无有？” 相形(1).亦作“ 相刑 ”。相互比较，对照。 马王堆 汉 墓帛书甲本《老子·道经》：“长、短之相刑也。”通行本作“相形”。 晋 陶潜 《饮酒》诗之六：“是非苟相形，雷同共誉毁。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“若巧者侵夺已甚，则掘者迫怵无聊，利害相形，不得不察。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“况且三家相形，便有许多不调匀处。” 徐迟 《牡丹》二：“ 魏紫 和 姚黄 一比，相形之下，确是笨拙。” (2).互相衬托显现。 晋 潘尼 《琉璃椀赋》：“灼烁旁烛，表里相形。” 旧时迷信，谓观察人的状貌能知其命运。俗称“相面”。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。” 百战多次作战。《吴子·料敌》：“三军匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半击倍，百战不怠。”《晋书·索綝传》：“大小百战， 綝 手擒贼帅 李羌 。” 唐 罗虬 《比红儿》诗之六九：“几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。” 宋 王安石 《乌江亭》诗：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难迴。” 清 昭槤 《啸亭续录·超勇亲王》：“王阵擒贼首二，皆百战渠魁，贼帅 小策零 堕骑，裸身跨白驼遁。” 载重交通工具负担重量 载重汽车 启扃谓开门。 宋 洪迈 《夷坚三志辛·阎大翁》：“媪始悟，亟率直童启扃，造龕前焚香献纸钱以谢过。” 当日就在本日、同一天 你可以当日来回 捐躯为国家、为正义而舍弃生命 为国捐躯 土境境界内的土地；领土。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“先王建万国，虽其详未可得而究，然分疆画界，各守土境，则非重累羈绊之体也。”《宋书·义欣传》：“于时土境荒毁，人民彫散，城郭頽败，盗贼公行。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之一：“君已富土境，开边一何多！” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“如 永昌 、 腾越 、 顺寧 、 威远 、 普洱 沿边土境二千餘里……其各土境阨要总区，如 九龙江 、 陇川 、 黑山门 等处，自应留营。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 遗貌(1).犹旧貌。 宋 苏轼 《留题峡州甘泉寺》诗：“轻舟横江来，弔古悲纯孝。逶迤寻远迹，婉孌见遗貌。” (2).指遗像。 清 倪瑞璿 《过凌城庙谒古戴二公忠义冢》诗：“入门捫残碑，太息拜遗貌。” 丹青丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画 竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》 尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 松槚(1).松树与槚树。 晋 葛洪 《抱朴子·备阙》：“擿齿则松檟不及一寸之筳，挑耳则栋梁不如鷦鷯之羽。” 唐 吴兢 《贞观政要·礼乐》：“贩鬻松檟，依托富贵。” (2).松、槚二树常被栽植墓前，亦作墓地的代称。《北史·隋纪上·文帝纪论》：“坟土未乾，子孙继踵为戮；松檟纔列，天下已非 隋 有。” 唐 张说 《赠吏部尚书萧公神道碑》：“松檟虽幽，音徽不昧。” 宋 沉括 《谢谪授秀州团练副使表》：“罪出其身，不使废松檟之奉。” 清 吴伟业 《永和宫词》：“ 昭邱 松檟北风哀，南内春深拥夜来。” 樵采见“ 樵采 ”。 亦作“ 樵採 ”。1.打柴。《战国策·齐策四》：“有敢去 柳下季 垄五十步而樵采者，死不赦。” 晋 张协 《杂诗》之九：“投耒循岸垂，时闻樵采音。” 清 袁枚 《新齐谐·土窟异兽》：“山崖平坦可步，相率樵採。” (2).打柴的人。 宋 林逋 《西村晚泊》诗：“田园向野水，樵採语空林。” 清 陈梦雷 《李葆甫传》：“乃募樵採十餘人，夜半缘崖先登。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 |
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