| 古诗 | 送棣州唐虞部 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 送棣州唐虞部原文人持左符去，马逆北风行。古路草初白，太河冰未成。 暖科桑柘美，寒织杼梭鸣。 风俗已如此，憩棠无讼争。 诗词问答问：送棣州唐虞部的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释左符符契的左半。 汉 制，太守出任执左符，至州郡合右符为验。 宋 梅尧臣 《送棣州唐虞部》诗：“人持左符去，马逆北风行。” 宋 苏轼 《送吕昌明知嘉州》诗：“横空好在脩眉色，头白犹堪乞左符。” 宋 程大昌 《演繁露·左符》：“ 汉 太守之官，必得左符以出，至郡用以为验。盖右符先以留州，故令以左合右也。” 北风行乐府杂曲歌词的曲名。《乐府诗集·杂曲歌词五·北风行》 宋 郭茂倩 题解：“《北风》，本 卫 诗也。《北风》诗曰：‘北风其凉，雨雪其雱。’传云：‘北风寒凉，病害万物，以喻君政暴虐，百亲不亲也。’若 鲍照 《北风凉》， 李白 ‘烛龙栖寒门’，皆伤北风雨雪，而行人不归，与 卫 诗异矣。” 桑柘(1).桑木与柘木。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞命野虞无伐桑柘，鸣鳩拂其羽，戴胜降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“而先植桑柘已成，蚕丝之利，甲於东南，迄今尤盛。” 元 张养浩 《寨儿令·绰然亭独坐》曲：“杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷。” 清 周亮工 《樵川城中》诗：“林边桑柘好，何地认烽烟。” (2).指农桑之事。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。” 清 黄宗羲 《郑兰生八十寿序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。” 杼梭织机的梭子。指织造。 宋 梅尧臣 《送周仲章通判湖州》诗：“应莫劝蚕织，生计非杼梭。” 风俗特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和 说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 憩棠《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿败， 召伯 所憩。”此为 周 人怀念 召伯 德政的颂诗。后因以“憩棠”喻地方官的德政。 宋 梅尧臣 《送棣州唐虞部》诗：“风俗已如此，憩棠无讼争。”参见“ 爱树 ”。 讼争争辩；争吵。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“直者不能不争，曲者不能不讼。讼争既施，则有忿怒之事矣。” 明 海瑞 《兴革条例·刑属》：“人若能宽裕其心，念此非杀父兄事也，言语讼争，何仇之有！” |
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