表之索诗为别原文
踏著禅门步步新，布衣蔬食欲终身。解颜一笑如深契，拭眼相看尚未真。
世事尽归簪上雪，我生聊寄瓮头春。
夜深坐对柯山月，应念沧江独钓人。
诗词问答
问：表之索诗为别的作者是谁？答：林季仲
问：表之索诗为别写于哪个朝代？答：宋代
问：林季仲的名句有哪些？答：林季仲名句大全
林季仲表之索诗为别书法欣赏
表之索诗为别书法作品
参考注释
禅门
(1).佛教语。谓禅定之法门，为心定于一、屏除妄念之法。又指 达摩 所传禅法言，即谓禅宗法门。 唐 玄觉 《永嘉证道歌》：“是以禪门了却心，顿入无生知见力。”此“禅门”即禅宗之法门。
(2).犹佛门。指佛教。 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“禪门澹泊无心地，世事生疏欲面墙。” 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海内无不推 月涵 为禪门尊宿矣。” 严复 《和荆公》：“禪门讲座下，所得尽平平。”
(3).佛教语。即丛林。僧侣群聚的寺院。《释氏要览·躁静》：“禪门，别号丛林。” 唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“繫马清溪树，禪门春气浓。”参见“ 丛林 ”。
步步
一步一步；每步。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“旌委鬱於飞飞，龙逶迟於步步。” 唐 李商隐 《南朝》诗：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。”《敦煌曲子词·献忠心》：“望丹闕，步步泪，满衣襟。”《花月痕》第七回：“偶然扑蝶粉墙东，步步纤痕印落红。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“不能步步后退，毫无原则，什么都答应。”
布衣蔬食
蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。终身
(1) 今生今世;此生;毕生相关
终身几无可问。——清· 刘开《问说》
重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身告。
解颜
开颜
解颜而笑
深契
深厚的交情。 唐 王绩 《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“故人有深契，过我蓬蒿庐。” 元 辛文房 《唐才子传·王贞白》：“﹝ 贯休 与 王贞白 ﹞遂订深契。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“同事有 何郎 ，英怀托深契。”
相看
亲自观看(多用于相亲)
明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》
尚未
至今未曾；还没有。
例句:蔡东藩 《清史演义》第三回：“正是科尔沁部统领明安，尚未行礼，即大哭道“全部军士都败没了，贵统领布塞闻已战死了。”
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。──左拉
世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
我生
(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”
(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”
瓮头春
亦作“瓮头春”。1.初熟酒。一说，酒名。 唐 岑参 《喜韩樽相过》诗：“瓮头春酒黄花脂，禄米只充沽酒资。” 宋 黄庭坚 《明远庵》诗：“多方挈取瓮头春，大白梨花十分注。” 元 高文秀 《遇上皇》第三折：“送了我也竹叶瓮头春。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妾》：“ 刘 视之，果得酒，真家中瓮头春也。” 吕湛恩 注：“谓初熟酒。” 何垠 注：“瓮头春，酒名。”
(2).泛指好酒。 胡韫玉 《周六介招饮即席有作》诗：“烂泥新擘瓮头春， 越 醴浓斟醉 * 。”
深坐
久坐。 唐 李白 《怨情》诗：“美人卷珠帘，深坐嚬蛾眉。”
沧江
江流；江水。以江水呈苍色，故称。 南朝 梁 任昉 《赠郭桐庐》诗：“沧江路穷此，湍险方自兹。” 唐 陈子昂 《群公集毕氏林亭》诗：“ 子牟 恋魏闕，渔父爱沧江。” 明 张含 《己亥秋月寄杨升庵》诗：“比来消息风尘断，白首沧江学钓鱼。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读吴匏庵手抄宋谢翱西台恸哭记》诗：“ 子陵 留高臺，西面沧江緑。”
钓人
(1).网罗人才。《鬼谷子·反应》：“其张罝网而取兽也，多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之网也。”参见“ 钓川 ”。
(2).钓鱼人。 唐 鱼玄机 《赋得江边柳》：“影铺秋水面，花落钓人头。” 前蜀 韦庄 《途中望雨怀归》诗：“对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。” 清 王士禛 《真州绝句》之四：“江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疎。”