| 古诗 | 送孙无言归黄山四首·其四 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 王士祯 |
| 释义 | 送孙无言归黄山四首·其四原文广陵市上贾人子，衮衮钱刀剧可怜。 怪尔山中紫芝客，闭门高枕梦游仙。 诗词问答问：送孙无言归黄山四首·其四的作者是谁？答：王士祯 注释1. 七言绝句 押先韵 出处：渔洋山人精华录卷六 参考注释广陵见“ 广陵散 ”。 上贾亦作“ 上价 ”。高价。《汉书·张禹传》：“及富贵，多买田至四百顷，皆 涇 渭 溉灌，极膏腴上贾。” 颜师古 注：“贾读曰价。”《宋史·食货志上三》：“州郡告歉，则折收上价，谓之额斛。” 人子(1).指子女。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 宋 曾巩 《名教》：“使者亦言： 蜀 人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子惊嘆，於是詔书遂下，称人子之义。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 许昌 实不曾弑母， * 其母者，乃恶妻也。 昌 从外归，一知消息，即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割，含糊隐忍，犹同枕席，尚得为人子乎？” 臧克家 《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》：“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。” (2). 耶稣 的自称。 茅盾 《耶稣之死》：“﹝ 耶稣 ﹞唤他们道：‘现在你们照旧去安歇睡觉罢，时候到了，人子被卖在罪人手里了。’” (3).指称 耶稣 。 巴金 《将军》：“人子都会受这些苦，但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。 衮衮(1) 大水奔流不绝、旋转翻滚的样子。同“滚滚” 不尽长江衮衮来 (2) 说话滔滔不绝的样子 裴頠论前言往行,衮衮可听。——《晋书·王戎传》 (3) 神龙卷曲的样子 钱刀钱币；金钱。刀，古代一种刀形钱币。《乐府诗集·相和歌辞十六·白头吟二》：“男儿重意气，何用钱刀为！”《旧唐书·李乂传》：“且鬻生之徒，唯利斯视，钱刀日至，网罟年滋，施之一朝，营之百倍。” 明 屠隆 《綵毫记·散材结客》：“癖 * 钱刀， 王戎 、 和嶠 。” 章炳麟 《五无篇》：“夫钱刀金币，实使民扰攘之阶。” 可怜(1) 值得怜悯 露出一副可怜相 (2) 数量少或质量坏得不值一提 可怜的家产 紫芝客指 秦 末 商山 四皓。相传四皓作《紫芝曲》(《采芝操》)，中有“曄曄紫芝，可以疗飢”之句，故称。 唐 刘禹锡 《秋日书怀寄白宾客》诗：“ 商山 紫芝客 ，应不向愁悲。”亦作“ 紫芝翁 ”、“ 紫芝叟 ”。 唐 李商隐 《四皓庙》诗：“本为 留侯 慕 赤松 ， 汉 庭方识 紫芝翁 。” 唐 于邺 《斜谷道》诗：“独忆 紫芝叟 ，临风歌旧歌。”参见“ 紫芝曲 ”。 高枕垫高枕头安心睡觉,形容无所忧虑 今君有一窟,未得高枕而卧也。又:三窟已就,君姑高枕为乐矣。——《战国策·齐策》 梦游睡眠中无意识地走动 |
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