| 古诗 | 再次韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 再次韵原文当腊可折弦，群植不告病。春令宜画一，骤寒乃奇请。 淙潺忽雨后，摧拉北风盛。 倚户颈为缩，引望立不正。 下窗断过逢，袖手谢酬应。 坐叹花信迟，陡怯弓力劲。 今朝晴色好，呼童扫幽径。 客了踏青约，久许陪骖乘。 逶迤望北山，巷柳俄荫映。 乾鹊语红树，游鯈噞明镜。 平时诗酒社，贾勇与春竞。 即今莺花前，欺客颇方命。 击辕歌于蒍，宁入俚耳听。 喧静交战间，诗老傥能订。 寓物不流物，古语方自警。 追随黄白郎，不拟缪为敬。 诗词问答问：再次韵的作者是谁？答：陈造 参考注释告病称说有病。因病请求休息 至于农夫小民,终岁勤苦而未尝告病。——苏轼《教战守》 春令(1) 春季 (2) 春季里的节令,也指春节 画一(1).一致；一律。《史记·萧相国世家》：“ 萧何 为法，顜若画一。” 司马贞 索隐：“ 小颜 云：画一，言其法整齐也。”《旧唐书·裴度传》：“军法严肃，号令画一，以是出战皆捷。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 长安 等驛应设廩粮等项，应宜改设，与各府县画一，便于遵行。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“译名应该画一，那固然倒是急务。” (2).逐一；一一条列。 宋 范仲淹 《太常少卿直昭文馆知广州军州事贾公墓志铭》：“不事风威，州县九品，必延见与语，得其善，则画一以闻。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“如此而人心不革，盗贼不衰者未之有也。谨条其事，画一如左。”参阅 清 黄生 《义府·画一》。 骤寒天气忽然变冷。 明 沉德符 《野获编补遗·禨祥·清明日天变》：“ 隆庆 元年丁卯二月十八日清明节，是日骤寒如穷冬，至晚大风雪……冻死者一百七十餘人。” 清 顾禄 《清嘉录·冻狗肉》：“﹝二月﹞八日，为 祠山 张大帝 诞。相传 大帝 有 风山女 、 雪山女 ，归省前后数日，必有风雨……虽天气甚温，又必骤寒。” 淙潺水流声。 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“卧松风之瑟缩，揭春溜之淙潺。” 宋 陆游 《舟行至织女潭》诗：“山溪曲折遥通谷，沙水淙潺各赴溪。” 清 姚鼐 《雨晴出庐江寄诸同学》诗：“北风夜甚厉，急雨鸣淙潺。” 雨后指谷雨后采制的茶叶。《宋史·食货志下五》：“散茶出 淮南 、 归州 、 江南 、 荆湖 ，有龙溪、雨前、雨后之类十一等。” 摧拉摧折，摧毁。《艺文类聚》卷八十引 晋 潘尼 《火赋》：“林木摧拉，沙粒并麋。”《隋书·酷吏传序》：“故刚克之吏，摧拉凶邪，一切禁姦，以救时弊，虽垂教义，或有所取焉。” 宋 梅尧臣 《冬日陪胡武平游西余精舍》诗：“侵晨霜气严，溪口冰已合，乌榜将进迟，寒篙旋摧拉。” 李大钊 《再论新亚细亚主义》：“我们应该在那威势煊赫的中间，看出真理的威权，因而发生一种勇气与确信，敢与他搏战，信他必可摧拉。” 北风(1) 从北方吹来的风。亦指寒冷的风 (2) 尤指大平原上突然的强北风或得克萨斯以及墨西哥湾上和西加勒比海的同样的风 (3) (4) 一种强北风,尤指墨西哥或中美的 (5) 西班牙的冬季北风 引望引颈而望，远望。 唐 无名氏 《石上阁》诗：“云外见孤峰，林端悬瀑布。引望无不通，兹焉倍多趣。” 宋 寇準 《春日登楼怀归》诗：“高楼聊引望，杳杳一川平。” 不正(1).不端正；不正派；不正当。《论语·子路》：“身不正，虽令不从。” 汉 刘向 《列女传·赵悼倡后》：“ 倡后 淫佚不正，通於 春平君 。” 唐 韩愈 《潮州谢孔大夫状》：“积之於室，非廉者所为；受之於官，名且不正。”《云笈七籤》卷三二：“目不欲视不正之色，耳不欲听丑秽之言。” 茅盾 《子夜》十四：“我听说这件事是 屠维岳 理亏，是他自己先做得不正。” (2).无政，谓政治混乱。《逸周书·武称》：“岠嶮伐夷，併小夺乱，﹝辟﹞强攻弱而袭不正，武之经也。” 朱右曾 校释：“不正，犹言无政。” (3).犹不准确。 唐 李白 《青山独酌》诗：“青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。” (4).不纯正。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证九·甜酒灰酒》：“予以二酒相和味且不正，兼之石灰苦烈，何好之有？” 谓不征税。正，通“ 征 ”。征，赋税。《管子·戒》：“关几而不正，市正而不布。” 过逢(1).犹遭逢。《汉书·五行志下之上》：“ 哀帝 建平 四年正月，民惊走，持稾或棷一枚，传相付与，曰行詔筹，道中相过逢，多至千数。” 唐 杜甫 《简吴郎司法》诗：“却为姻婭过逢地，许坐层轩数散愁。” (2).犹过从。 唐 韩愈 《朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“俸禄入门，与其所过逢，吹笙弹筝，饮酒舞歌，詼调醉呼，连日夜不厌，费尽不復顾问。”参见“ 过从 ”。 袖手(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。 唐 韩愈 《石鼎联句》序：“道士哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’即袖手耸肩，倚北墻坐。” 元 无名氏 《村乐堂》第一折：“没揣的两鬢秋，争如我便修身闲袖手。” 清 曹寅 《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词：“此目枫亭闲袖手，瞥一双游刃腾空怕。擣虀具，且高掛。” (2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参 东海王 越 太傅军事，转军諮祭酒。时 越 府多雋异， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陆游 《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“予谢曰：‘吾幸获同舟，公等努力，而予袖手，独不愧于心乎？’” 张天翼 《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。” 酬应亦作“酧应”。1.应答，应对。《北齐书·徐之才传》：“﹝ 徐之才 ﹞年十三，召为太学生，粗通《礼》《易》。 彭城 刘孝绰 、 河东 裴子野 、 吴郡 张嵊 等每共论《周易》及《丧服》仪，酬应如响。” 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“某絶不酬应，且止其説，然内实有所待耳。” 老舍 《正红旗下》七：“尽管不喜多嘴多舌，可是来了亲友，她总有适当的一套话语，酬应得自然而得体。” (2).应酬，交际往来。 元 吴师道 《目疾谢柳道传张子长惠药》诗：“从来不解饮，杯勺强酬应。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“﹝ 顾禄百 ﹞为 归愚先生 权记室，凡先生酧应之作，皆 顾 捉刀。” 姚华 《论文后编·目录中》：“ 唐 人喜酬应，益畅厥风。” 钱杏邨 《白烟》：“一望而知是一个狡猾，食鸦片的，他善于酬应。” 花信(1) 花开的信息 谁能腰鼓催花信,快打《凉州》百面雷。——范成大《元夕后连阴》 花信尚早 (2) 借指女子的成年期—24 岁 弓力(1).挽弓的力量。《魏书·陈留王虔传》：“ 虔 姿貌魁杰，武力絶伦。每以常矟细短，大作之犹患其轻，復缀铃於刃下。其弓力倍加常人。” (2).弓的发射力。 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“ 太祖 因试将士，諭之曰：‘汝等知弓力乎？其力但能至百步，百步之外，又加五步焉，不能入矣。故善射者求中於百步之内，则弓无败折之患。’” 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 幽径亦作“ 幽逕 ”。僻静的小路。 唐 王绩 《赠李徵君大寿》诗：“ 灞陵 幽径近， 磻谿 隐路长。” 宋 杨万里 《春晴怀故园海棠》诗：“一番过雨来幽逕，无数新禽有喜声。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“林深树广，幽径纵横。” 踏青清明前后到野外去观赏春景 久许稍久。《海内十洲记·聚窟洲》：“诸内外牛马豕犬之属，皆絶绊离繫，惊骇放荡，久许咸定。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“女出食穀，初小腹痛，呕逆，久许乃习。” 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“夜三更，有扣门者，久许，闻里有人应云。” 骖乘又作“参乘”,陪乘或陪乘的人。古时乘车,尊者在左,御者在中,又一人在右,称车右或骖乘。由武士充任,负责警卫 沛公之参乘 樊哙者也。——《史记·项羽本纪》 逶迤蜿蜒曲折;拐来拐去 山路逶迤 匍匐逶迤。——《文选·刘峻·广绝交论》 逶迤退食。——《后汉书·杨秉传》 五岭逶迤腾细浪。——毛 * 《长征》 北山(1).泛指北面的山。《诗·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有莱。” 唐 李白 《题元丹丘颍阳山居》诗：“却顾北山断，前瞻南岭分。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。” (2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛阳市 东北。《左传·昭公二十二年》：“夏四月，王田 北山 ，使公卿皆从。” 杜预 注：“ 北山 ， 洛 北芒 也。”《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“命驾登 北山 ，延佇望城郭。” 刘良 注：“谓登 北邙 望 晋 都。” (3).山名。即 钟山 ，又名 紫金山 。在今 江苏 南京市 东。《文选·孔稚圭＜北山移文＞》 吕向 题解：“ 钟山 在都北。其先 周彦伦 隐於此山，后应詔出为 海盐县 令。今欲却过此山， 孔生 乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文’。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗：“有道寧徵 管 ，无才却荐 嵇 。 北山 休誚让， 东观 岂攀躋。” 荫映覆照；覆映。 晋 左思 《吴都赋》：“諠譁喤呷，芬葩荫映。”《晋纪·中宗元皇帝》：“﹝ 周顗 ﹞善于俛仰应答，精神足以荫映数人。”《晋书·赫连勃勃载记》：“可以荫映万邦，光覆四海。” 乾鹊即喜鹊。其性好晴，其声清亮，故名。 汉 王充 《论衡·龙虚》：“狌狌知往，乾鹊知来。”《西京杂记》卷三：“乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷二：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少。故俗呼喜鹊，古所谓乾鹊是也。”《诗·召南·鹊巢》“维鹊有巢” 马瑞辰 通释：“鹊即乾鹊，今之喜鹊也……鹊性喜晴，故名乾鹊。”一说，“乾”音“虔”(qián)。鹊为阳鸟，先事物而动应，故名。 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误一》：“前辈多以‘乾鹊’为‘乾’音‘干’，或以对‘湿萤’者有之。唯 王荆公 以为‘虔’字，意见于‘鹊之彊彊’，此甚为得理。余尝广之曰，乾，阳物也。乾有刚健之意。而《易》统卦有云：‘鹊者，阳鸟，先物而动，先事而应。’《淮南子》曰，‘乾鹊知来而不知往，此修短之分也。’以是知音‘干’为无义。” 红树(1).盛开红花之树。 唐 王建 《调笑令》词：“红树，红树，燕语鶯啼日暮。” 宋 欧阳修 《丰乐亭游春》诗：“红树青山日欲斜，长郊草色緑无涯。” (2).指经霜叶红之树，如枫树等。 唐 韦应物 《登楼》诗：“坐厌 淮南 守，秋山红树多。” 元 张可久 《沉醉东风·秋夜旅思》曲：“青山去路长，红树西风冷。” 明镜(1) 明亮的镜子,比喻完美的典范 谦恭礼节的明镜 (2) 明察;明鉴 今提五个首级首告,望相公老爷明镜。——《古今小说》 平时(1) 通常的普通的时候(区别于特定的或非常时候) (2) 指平常时期(区别于非常时期,如战时、戒严时) 诗酒社作诗和饮酒的集会和团体。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送元济之归豫章》词：“诗酒社，水云乡，可堪醉墨几淋浪。” 宋 辛弃疾 《江神子·和李能伯韵呈赵晋臣》词：“咫尺西风诗酒社，《石鼎句》，要 弥明 。” 贾勇语本《左传·成公二年》：“ 齐 高固 入 晋 师，桀石以投人，禽之，而乘其车，繫桑本焉。以徇 齐 垒，曰：‘欲勇者，贾余餘勇。’” 杜预 注：“贾，卖也。言己勇有餘，欲卖之。”后以“贾勇”为鼓足勇气的意思。 南朝 宋 何承天 《鼓吹铙歌·雍离》：“归德戒后夫，贾勇尚先鸣。” 宋 苏轼 《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“边臣贾勇，争欲立功。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“冒险越陂陁，贾勇一而再。” 即今今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。” 莺花亦作“鸎花”。1.莺啼花开。泛指春日景色。 唐 杜甫 《陪李梓州等四使君登惠义寺》诗：“鶯花随世界，楼阁倚山巔。” 宋 杨万里 《丙申岁朝》诗：“仙家风土閒中是，岁后鸎花报早无。” 清 孙枝蔚 《寒食对酒有怀兄弟》诗：“兄弟多年别，鶯花故国思。” (2).借喻妓女。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“谁著你恋鶯花，轻性命，丧风尘？” 清 吴伟业 《行路难》诗之十七：“名都鶯花发皓齿，知君眷眷嬋娟子。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 维扬 本鶯花藪泽，自昔 新城 司李，狎主词盟，红桥冶春，香艷如昨。” 方命(1).违命；抗命。《书·尧典》：“帝曰：‘吁，咈哉！方命圯族。’” 蔡沉 集传：“方命者，逆命而不行也。”《汉书·叙传下》：“ 孝景 蒞政，诸侯方命。” 明 宋濂 《王先生小传》：“俄，部使者下令正 丁 罪， 丁 恚，集 季溪 恶少年，据险阻以方命，首害先生於家。” 章炳麟 《訄书·订文》：“其顽梗方命，终为俘馘绘诸此。” (2).常作难于应命的婉辞。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“伏乞俯鉴微情，勿嫌方命。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“这件事，实在不能尽力，只好方命的了。” 梁启超 《复金山中华会馆书》：“弟之初志，固不可渝，谨谢盛心，幸恕方命。” 遍告。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。” 郑玄 笺：“方命其君，谓徧如诸侯也。” 马瑞辰 通释：“方、旁古通用……旁之言溥也，徧也。” 击辕谓敲打车辕中乐成声。 汉 崔駰 《上四巡颂表》：“ 唐 虞 之世，樵夫牧竖，击辕中《韶》，感于和也。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“击辕之歌，有应《风》《雅》，匹夫之思，未易轻弃也。” 俚耳俗人之耳。指没有欣赏音乐能力的人。 宋 欧阳修 《谢石秀才启》：“然而奏磬俚耳，难矣赏音；抱石 荆山 ，终为至寳。” 宋 王安石 《次韵董伯懿松声》：“俚耳纷纷多《郑》《卫》，直须闻此始心清。” 交战敌对军队之间作战 白天发生几起巡逻队小规模交战 初一交战。——《资治通鉴》 普法交战。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》 诗老对诗人的敬称。意谓老于作诗者，作诗老手。 宋 苏轼 《凤翔八观·王维吴道子画》诗：“ 摩詰 本诗老，佩芷袭芳蓀。” 清 顾宗泰 《怀师友诗·袁简斋太史》：“ 六朝 金粉剩名园，重过难招诗老魂。” 寓物托物；寄于物。 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“ 王轩 少为诗，寓物皆属咏，颇闻《淇澳》之篇。” 宋 欧阳修 《琴枕说》：“ 老庄 之徒，多寓物以尽人情。” 古语(1) (2) 古代的词语 书中个别古语加了注释 (3) 已废弃或旧式的措词、习语 (4) 古话 古语说∶满招损,谦受益 追随(1) (2) 仿效前人的事迹 (3) 跟随 经常追随着他的记者们 黄白(1).淡黄色。《史记·天官书》：“格泽星者，如炎火之状。黄白，起地而上。” (2).黄金和白银。 汉 应劭 《风俗通·正失·淮南王安神仙》：“ 淮南王 安 ，招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝》、《苑祕》、枕中之书，铸成黄白，白日升天。” 王利器 校注：“《汉书·本传》注：‘ 张晏 曰：“黄，黄金；白，白银也。”’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·裴谌》：“ 裴諶 、 王敬伯 、 梁芳 ，约为方外之友， 隋 大业 中，相与入 白鹿山 学道，谓黄白可成，不死之药可致。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“﹝ 商小姐 ﹞又与 商 妾把家里遗存黄白东西在箱匣内的，查点一查点。” (3).指术士所谓炼丹化成金银的法术。 汉 应劭 《风俗通·正失·淮南王安神仙》：“招募方伎怪迂之人，述神仙黄白之事，财殫力屈，无能成获。” 唐 白居易 《郊陶潜体诗》之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·燕九》：“﹝ 邱处机 ﹞其所受国朝之旌祀而立庙貌於无穷者，岂説纷紜飞昇黄白之流可拟比於万一也。” (4).黄色与白色。为正色。 隋 王通 《中说·事君》：“君子非黄白不御，妇人则有青碧。” (5).指金印和银印。 唐 杜甫 《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“绣衣黄白郎，骑向 交河 道。” 朱鹤龄 注：“或曰：黄白即《汉书》银黄。 颜师古 注：‘银，银印也，黄，金印也。’” 不拟不料。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“老身大的孩儿 必达 ，不曾婚娶。半月前有媒婆来，曾説亲，不拟三言两句，便説成就。” 明 刘基 《春日杂兴》诗之七：“病来只盼春风到，不拟春风晓更寒。” |
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