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名句

虚应亡机而若谷，深禅有口而如钳

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》

全文：
瘦骨岩岩，残毳毵毵。
坐寒云巘，心空月潭。
虚应亡机而若谷，深禅有口而如钳。
槃珠勿遗其色，囊锥不露其尖。
皇道大平没棱角，自然雨五而风三。

名句书法欣赏

释正觉虚应亡机而若谷，深禅有口而如钳书法作品欣赏
虚应亡机而若谷，深禅有口而如钳书法作品

参考注释

亡机

《庄子·天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说：“吾闻之吾师：有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存於胷中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”后称抱朴守真，不存巧诈之心为“亡机”。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“导亡机之权，而功济尘刼。” 李善注：“机，谓机心也。权，方便也。夫以机心导物，物所以机心应之。物有机心，则结累斯起。故诱以无机之智，何止功济尘刼乎！” 南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“ 江左篇製，溺乎玄风。嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈。” 宋梅尧臣《水轮咏》：“不学假混沌，亡机抱瓮罌。”

有口

敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》：“ 孝惠帝时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文，颜师古注曰：“有口，谓辩士。”《南史·萧脩传》：“ 脩中直兵参军陈晷甚勇有口，求为覘候，见获，以辞烈被害。” 明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“又姜淮者，少年有口。值殷太史士瞻教书，偶不在室，淮戴其纱帽，束其带，正在室中摇摆作势，殷猝至，淮不知带插横解法，殷不懌。淮曰：‘师父还繫玉带哩，此银带何足贵？’ 殷笑而释之。”

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