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古诗 予自长沙还植兰竹于东西轩调官京师逾年而归
朝代 宋代
作者 杨时
释义

原文

柴桑衰晚爱吾庐,三径归来手自锄。
但得叔卿长饱饭,不妨孝若老谈书。
兰因采佩枝先瘁,竹为凌霜叶自疏。
留骨庙堂宁曳尾,鲁门无用祀爰居。

诗词问答

问:《予自长沙还植兰竹于东西轩调官京师逾年而归》的作者是谁?答:杨时
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:杨时的名句有哪些?答:杨时名句大全

参考注释

柴桑

(1).古县名。 西汉 置,因县西南有 柴桑山 得名,治所在今 江西省 九江市 西南。 东汉 末, 诸葛亮 见 孙权 于此,共图抗 曹 。 晋 以后历为 浔阳郡 和 江州 治所。 隋 废。 晋 郭璞 《江赋》:“鼓洪涛於 赤岸 ,沦餘波乎 柴桑 。”

(2).借指 晋 陶潜 。因其故里在 柴桑 ,故称。 清 钱谦益 《吴封君七十序》:“指 娄水 为 潯阳 ,即家园为 庐 阜,饮 柴桑 之酒,一觴独进;鼓 少文 之琴,众山皆响。” 陈三立 《次韵黄知县苦雨》:“陆沉共有神州痛,休问 柴桑 漉酒巾。”

(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载, 潜 晚年隐居故里 柴桑 ,有脚疾,外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗之五:“葬留 嬴 博 空题墓,归到 柴桑 孰舁舆?”

衰晚

犹暮年。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》:“盖年向衰晚,风波屡涉,不自知止,祸亦未涯,此诚惧於中矣。” 宋 刘克庄 《水调歌头·癸卯中秋作》词:“衰晚笔无力,谁伴赋 黄楼 ?”

吾庐

我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一:“众鸟欣有託,吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗:“吾庐不独贮妻儿,自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲:“不如归去, 香炉峰 下,吾爱吾庐。”

三径

亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》:“ 蒋詡 归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》:“三径就荒,松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗:“退跡依三逕,辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》:“南迁欲举力田科,三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回:“旁边挂着一副对联是:一帘秋影淡於月,三径花香清欲寒。”

来手

(1).犹言来人。 清 王士禛 《池北偶谈·前辈墨迹》:“上巳清明各赋得数诗,敬呈览……看竟乞付来手。”

(2).介绍来的人。《官场现形记》第四八回:“你们做荐头的人也管不了这许多,荐来的人做贼,是怪不得你的;不过是你的来手,却不能不同你言语一声。”

卿长

众卿之首。指宰相。 唐 元稹 《授韩皋尚书左仆射制》:“﹝ 韩皋 ﹞在 顺宗 、 宪宗 时出领藩方,入备卿长。”

饱饭

吃饱。 汉 王充 《论衡·辩祟》:“人之疾病,希有不由风溼与饮食者;当风卧溼,握钱问祟,饱饭饜食,斋精解祸,而病不治。” 唐 杜甫 《可叹》诗:“吾辈碌碌饱饭行, 风后 力牧 长回首。” 巴金 《五十多个》:“在那里他们希望会得到工作,得到饱饭,得到温暖。”

不妨

(1)

最好还是

你不妨现在就告诉他

(2)

无任何害处

你不妨去碰碰运气

(3)

表示怀疑或不确定

我不妨说,传导声音的机械装置是完善的

谈书

讲论学问。《南史·明山宾传》:“ 齐明帝 不重学,谓 祏 曰:‘闻 山宾 谈书不輟,何堪官邪?’”

凌霜

抵抗霜寒。常用以比喻人品格高洁,坚贞不屈。 南朝 宋 谢惠连 《甘赋》:“嘉寒园之丽木,美独有此贞芳;质葳蕤而怀风,性耿介而凌霜。” 唐 李白 《鸣雁行》:“客居烟波寄 湘 吴 ,凌霜触雪毛体枯。” 清 吴定 《示诸生书》:“涧松所以能凌霜者,藏正气也;美玉所以能犯火者,畜至精也。” 杨朔 《寄亚非作家会议》:“收获完毕就该翻耕土壤,播种上凌霜傲雪的冬麦了。”

自疏

(1).谓自求与之疏远。《楚辞·离骚》:“何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。”《史记·屈原贾生列传》:“其志絜,故其称物芳;其行廉,故死而不容自疏。”《北史·李彪传》:“臣虽今非所司,然昔忝斯任,故不以草茅自疏。”

(2).犹自解。 宋 苏洵 《六经论·书论》:“ 伊尹 摄位,三年而无一言以自解, 周公 为之,纷纷乎急於自疏其非篡也。”

庙堂

(1) 庙宇

(2) 指朝廷

曳尾

见“ 曳尾涂中 ”。

无用

(1) 不适用的

无用而傲慢自大的文职人员

(2) 没有价值或意义的;没有用处或效果的

在字母表中无用的字母

爰居

(1).海鸟名。《左传·文公二年》:“作虚器,纵逆祀,祀爰居。” 杜预 注:“海鸟曰爰居。”《尔雅·释鸟》:“爰居,杂县。” 邢昺 疏:“爰居,海鸟也,大如马驹,一名杂县。 汉元帝 时, 琅邪 有之。” 宋 叶适 《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》:“爰居时来,助其永号!” 章炳麟 《建立宗教论》:“于彼无人格者而行人世交际之礼,比之享爰居以《九韶》者,盖尤甚焉。”

(2).迁居。《三国志·吴志·锺离牧传》:“少爰居 永兴 ,躬自垦田。”《三国志·吴志·陆瑁传》:“及同郡 徐原 ,爰居 会稽 ,素不相识,临死遗书,託以孤弱, 瑁 为起立坟墓,收导其子。”

诗文赏析


【原题】:
予自长沙还植兰竹于东西轩调官京师逾年而归兰竹皆衰悴感而成诗
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更新时间:2024/7/21 10:50:52