| 古诗 | 咏周应钟 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 咏周应钟原文簴悬当十月，钮具阅千年。 土锈蔚苍绿，螭纹隐曲卷。 击思清庙叶，铭抚太和镌。 遐想姬周礼，徒观器尚传。 诗词问答问：咏周应钟的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗三集卷九十二 2. 是钟铭镌太和二字 参考注释十月格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct. 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 隐曲(1).幽深曲折。 汉 刘向 《列女传·阿谷处女》：“处子曰：‘ 阿谷 之隧，隐曲之地，其水一清一浊，流入於海。’” (2).鲜为人知的苦衷，难言之隐。 明 唐顺之 《与王龙溪郎中书》：“而亦若不免以世俗之疑相疑者何也？无乃故为迂其问以剔抉圣贤之隐曲，而白之於世也乎？” 章炳麟 《中华民国解》：“而於吏治得失，民生隐曲，曾不一语及之。” (3).指房事。《素问·阴阳别论》：“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。” 王冰 注：“隐曲，谓隐蔽委曲之事也。” 章炳麟 《五无论》：“人若不恶淫者，纳采问名，既公布婚姻之礼，何以夫妇隐曲当在屏蔽之中，不如犬豕之遵大路？” (4).指 * 。《素问·至真要大论》：“湿客下焦，发而濡泻，及为肿隐曲之疾。” 王冰 注：“隐曲之疾，谓隐蔽委曲之处病也。” 清庙(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。” (2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。” (3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。” 太和见“ 太和 ”。 亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。” (2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。” (3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。” (4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。” (5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。” (6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。” 遐想超越现实作高远的想象 周礼亦称《周官》或《周官经》,儒家经典之一。搜集周王室官制和战国时代各国制度,添附儒家政治理想,增减排比而成的汇编 《周礼》外朝以询万民。(引语见《周礼·秋官·小官寇》,原文是“小司寇之职,掌外朝之政,以致万民而询焉。”)——清· 刘开《问说》 器尚谓才具节操。《北史·李叔彪路恃庆传论》：“ 李 路 器尚所及，俱可观者。” |
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