感寓三首原文
谊利不同道，盛衰何用疑。布衣甘寂寞，纨袴自矜持。
勿谓人为巧，待观天定时。
铜山或饿死，富贵五羊皮。
诗词问答
问：感寓三首的作者是谁？答：戴复古
问：感寓三首写于哪个朝代？答：宋代
问：戴复古的名句有哪些？答：戴复古名句大全
戴复古感寓三首书法欣赏
感寓三首书法作品
参考注释
不同
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”
盛衰
兴胜和衰败
何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
布衣
(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)
(2) 平民百姓
臣本布衣。——诸葛亮《出师表》
有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
纨袴
亦作“ 紈絝 ”。亦作“ 紈裤 ”。细绢制的裤。古代贵族子弟所服。《汉书·叙传上》：“数年， 金华 之业絶，出与 王 许 子弟为羣，在於綺襦紈絝之间，非其好也。” 颜师古 注：“紈，素也。綺，今细綾也。并贵戚子弟之服。”后因以借指富贵人家子弟，含贬义。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 明 朱鼎 《玉镜台记·请婚》：“画轂鸣騶，紈裤相仍逞贵游。”《红楼梦》第一回：“锦衣紈袴之时，飫甘饜肥之日。” 洪深 《申屠氏》楔子：“有一个浑身锦绣，而鄙俗不堪的纨袴，调戏那女子。”
矜持
(1) 局促;拘束
这个小姑娘在众人面前有点矜持
(2) 自鸣得意;自负
家世殷厚,雅自矜持
(3) 恪守;坚持正道
矜持道义
人为
(1) 人造成
一种人为的装饰品
(2) 人去干、做
事在人为
定时
(1) 按规定时间点火的或定时 * 的
定时 *
(2) 具有一个有目的的时滞动作,不论操作力强度的大小,迟延时间是大体相同的,尤其用于继电器
(3) 确定时间
(4) 按时,按照确定的时间
铜山
(1).蕴藏、出产铜矿的山。《史记·佞幸列传》：“﹝ 文帝 ﹞於是赐 邓通 蜀 严道 铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下。” 唐 罗隐 《后雪赋》：“至若涨盐池之水，屹铜山之巔，触类而生，不可殫言。” 清 吴伟业 《赠陆生》诗：“铜山一旦拉然崩，却笑 黔娄 此中死。”
(2).指金钱；钱库。 清 唐孙华 《时世公子行》：“铜山恨不移屋底，錙銖计算争锥刀。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·呆官》：“眷恋铜山，徘徊阿堵。” 清 洪楝园 《后南柯·辞职》：“作清官不愿铜山大，作贜官须把黎民刮。”
富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
五羊皮
见“ 五羖皮 ”。