和白雪老禅二偈原文
阅尽恒河水上波，声尘何似泡沤多。还师拍板钳锤后，更唱谁家别调歌。
诗词问答
问：和白雪老禅二偈的作者是谁？答：郑清之
问：和白雪老禅二偈写于哪个朝代？答：宋代
问：郑清之的名句有哪些？答：郑清之名句大全
郑清之和白雪老禅二偈书法欣赏
和白雪老禅二偈书法作品
参考注释
恒河
印度北部大河。全长2506公里。有两条主要源流:其中较长的阿勒格嫩达河发源于喜马拉雅山楠达德维山以北约48公里处;另一主源帕吉勒提河发源于喜马拉雅山麓的根戈德里冰穴。两河汇合后称恒河,在赫尔德瓦尔进入平原。注入孟加拉湾。恒河平原十分平坦,从德里到孟加拉湾长约1600公里,高差只有210米。平原面积78万平方公里,流域人口达3亿
水上
(1).水面上。《易·涣》：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日见孤峯水上浮。”
(2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。”
(3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。”
声尘
(1).佛教语。六尘之一。《圆觉经》：“善男子：根清浄故，色尘清浄；色清浄故，声尘清浄。”
(2).指世俗的音乐或娱乐等活动。 唐 白居易 《祭崔常侍文》：“辱为僚友三十餘年，又膳部房与公同声尘之游，定胶漆之分。” 宋 范成大 《读白傅洛中老病后诗戏书》诗：“岂惟背声尘，亦自屏杯酌。” 元 耶律楚材 《和景贤又四绝》之一：“年来世事已参商，但有声尘尚未忘。”
(3).指名声。 南朝 梁 刘孝标 《自序》：“余声尘寂寞，世不吾知，魂魄一去，有同秋草。” 宋 李昉 《寄孟宾于》诗：“昔日声尘喧 洛 下，近年诗价满 江 南。”
何似
(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”
(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”
(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”
(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”
还师
(1).犹回师。《孔子家语·王言解》：“明王之道：其守也，则必折衝千里之外；其征也，则必还师衽席之上。” 汉 扬雄 《赵充国颂》：“遂克 西戎 ，还师于京。”《宋史·张浚传》：“ 浚 以盛夏人疲，急召 李显忠 等还师。”
(2).向回调动的军队。 汉 班固 《幽通赋》：“发还师以成命兮，重醉行而自耦。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·吐谷浑》：“登高望还师，竟野如春华。”
拍板
(1) 打拍子
自己唱,自己拍板
(2) 旧时商行拍卖货物成交时用拍打木板来表示
(3) 比喻主事的人作出某种决定
不能任何事都等上级拍板
(4) 打击乐器,用来打拍子,用几片木板做成。也叫鼓板。
前面一个十八九岁的妇人,背后一个五六十岁的老儿,手里拿串拍板,都来到面前。——《水浒传》
钳锤
亦作“ 钳鎚 ”。1.铁钳和铁锤。 元 张宪 《北庭宣元杰西番刀歌》：“七月七日授冶师，手作钳鎚股为礪。”
(2).谓剃落头发，锤打身体。比喻禅家的授受点化。 宋 苏辙 《赠方子明道人》诗：“钳鎚橐籥枉心力，虀盐布被随因缘。” 明 屠隆 《昙花记·祖师说法》：“金鎞抉翳，全蒙 迦老 钳锤。” 清 郑燮 《扬州福国和尚至范赋二诗赠行》之二：“本分钳锤公透脱，更何了悟教诸孙。”
(3).一钳一锤。比喻严格的训练，严厉的教诲。 宋 德洪 《跋山谷字》：“ 山谷 翰墨妙天下，盖所谓本分钳鎚。” 明 李贽 《四书评·论语·先进》：“‘过犹不及’，夫子亦下 子贡 钳锤。” 清 恽敬 《与来卿书》：“盖知吾壻心性豪奇，必有出流之事，故痛下钳锤耳。”
见“ 钳锤 ”。
谁家
(1).何家，哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“ 王举人 道：‘去年在谁家作馆？’”
(2).谁，何人。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’” 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵掛，这不识羞的汉子你是谁家？” 孙犁 《澹定集·致铁凝信（三）》：“ 鲁迅 在《中国小说史略》中，曾列有对照表（即真人与书中人），也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。”
(3).何处。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛 城。” 宋 张元干 《石州慢》词：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。”
(4).怎样。 唐 王建 《寄刘蕡问疾》诗：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。” 宋 张炎 《数花风·别义兴诸友》词：“好游人老，秋鬢芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家萧瑟！”
(5).怎能。 唐 韩愈 《杏园送张彻侍御归使》诗：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。” 宋 吴文英 《瑞龙吟·送梅津》词：“ 西湖 到日，重见梅鈿皱。谁家听琵琶未了，朝驄嘶漏。”
(6).为什么。 宋 苏轼 《秋兴》诗之一：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。” 宋 苏轼 《谢人见和前篇》之二：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。” 元 张可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 双井 先春採茶， 孤山 带月锄花，童子谁家，贪看 西湖 ，懒诵《南华》。”
(7).甚么。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众：《烛影摇红》。” 钱南扬 校注：“谁家调弄，犹云‘甚么曲调’。” 宋 张炎 《台城路·抵吴书寄旧友》词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家分晓？” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”
(8).甚么东西。 唐 杜甫 《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人牀。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。” 元 杨暹 《西游记》第三本第十二出：“［鬼母云］谁家一个黄口孺子，焉敢駡我？”参见 张相 《诗词曲语词汇释·谁家》。
别调
(1).另一种风味。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“酒得其名矣。然香醑之色，清白若滫浆焉，别调氛氲，不与佗同。”
(2).另一种曲调、格调。 唐 李白 《凤吹笙曲》：“欲嘆离声发絳脣，更嗟别调流纤指。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“﹝ 高駢 ﹞一日闻奏乐声，知有改移，乃题风筝寄意曰：‘夜静絃声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。’” 明 顾起纶 《国雅品》：“ 夏 优于词，自成别调，颇多艳藻。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷三：“ 遗山 词刻意争奇求胜，亦有可观。然纵横超逸，既不能为 苏 辛 ；骚雅清虚，復不能为 姜 史 。於此道可称别调，非正声也。”