| 古诗 | 感遇二十五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张耒 |
| 释义 | 感遇二十五首原文炎刘运欲圮，蠹孽依根生。奸臣助斲丧，主意不得行。 云谁知巢穴，请剑有朱卿。 伤哉滔天祸，成此直士名。 诗词问答问：感遇二十五首的作者是谁？答：张耒 参考注释炎刘旧指以火德王的 刘氏 汉 朝。 汉 赵岐 《＜孟子＞题辞》：“遭 苍姬 之讫録，值 炎刘 之未奋。” 元 傅若金 《歌风台》诗：“黔首厌 秦 暴，龙德奋 炎刘 。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“ 炎刘 授命顺皇天，天遣 重瞳 作獭鸇。” 蠹孽亦作“蠧糵”。祸害；滋事。 宋 欧阳修 《陈氏荣乡亭记》：“ 什邡 ， 汉 某县……县大以饶，吏与民尤驁恶猾骄，善货法，为蠹孽。” 明 宋濂 《龙渊义塾记》：“ 章 君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹糵其间以启争端。” 根生(1).寄生。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。” 李善 注：“根生，寄生也。” (2).谓靠根生长。《书·皋陶谟》“暨 稷 播，奏庶艰食” 孙星衍 注引 汉 马融 曰：“难作根，曰根生之食，谓百穀。” 奸臣指弄权营私、残害忠良、不忠于君主的大臣 奸臣窃命。——《三国志·诸葛亮传》 斲丧亦作“斵丧”。1.摧残；伤害。《左传·哀公十五年》：“ 齐 陈瓘 如 楚 ，过 卫 。 仲由 见之，曰：‘天或者以 陈氏 为斧斤，既斵丧公室，而他人有之，不可知也。’” 宋 苏轼 《盖公堂记》：“ 萧何 、 曹参 亲见其斵丧之祸，而收其民於百战之餘，知其厌苦，憔悴无聊，而不可与有为也。” 明 刘基 《艳歌行》：“斲丧在须臾，成长何艰哉！” 郭沫若 《残春及其他·圣者》：“ 上海 的孩子们真是可怜！看不见一株青草，听不见一句鸟声，生下来便和自然绝了缘，把天真的性灵斲丧。” (2).特指沉溺酒色，伤害身体。 清 赵翼 《陔馀丛考·斲丧》：“人不自爱惜，耗其精神於酒色者，曰斲丧。” 梁启超 《禁早婚议》：“少年男女，身体皆未成熟，而使之居室，妄斲丧其元气，害莫大焉。” 主意(1) 主见 这个人有主意 (2) 办法 好主意 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 巢穴(1) 虫鸟兽类栖身之处 (2) 比喻盗匪等盘踞的地方 海盗们沉了一条船,切断通向他们巢穴的去路 请剑(1).《汉书·朱云传》：“ 云 上书求见，公卿在前。 云 曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐， 孔子 所谓“鄙夫不可与事君”、“苟患失之，亡所不至”者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其餘。’上问：‘谁也？’对曰：‘ 安昌侯 张禹 。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷 * 傅，罪死不赦！’御史将 云 下， 云 攀殿槛，槛折。 云 呼曰：‘臣得下从 龙逄 、 比干 游於地下，足矣！未知圣朝何如耳！’”后以“请剑”为忠直敢谏，请诛奸佞之典。 明 王世贞 《京山过故王侍御时育宅有感因伸薄酹仍许为其子铭墓》诗：“ 汉 贼不两立，臣死安足辞。唯怜请剑恨，犹鬱盖棺时。” 清 阎尔梅 《黄石斋先生南谪余于珠梅闸送之》诗：“魑魅充朝须请剑，豺狼当道且埋轮。” 清 林昌彝 《章槛词》：“休休休，伊谁请剑斩而头？” (2).捧剑。旧时皇帝坐朝，有捧剑的侍者。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宫 牌子，随朝请剑。” 天祸上天降下的祸殃。《公羊传·宣公十二年》：“边垂之臣，以干天祸。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“ 真宗 即位，有彗星见于东方……是天祸也。” 清 侯方域 《郑氏东园记》：“将人事废而天祸作。” 直士正直、耿直之士。《荀子·不苟》：“身之所长，上虽不知，不以悖君；身之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。”《汉书·梅福传》：“折直士之节，结諫臣之舌。” 宋 欧阳修 《答西京王相公书》：“不量轻重之势，不度贵贱之位，必争以理而后止者，此直士也。” 清 唐甄 《潜书·主进》：“世尚文辞，则为名士；世尚气节，则为直士；世尚功业，则为才士。” |
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