| 古诗 | 提刑祠部再和前篇猥为祷祈之应辄复次韵且以见志 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张方平 |
| 释义 | 原文长吏忧民深望岁，诸侯闵雨著编年。 鹅鲜聊用遵明诏，尪鼻何能感上天。 五事肃时敛在宥，九功美利属持权。 守藩无状惟推分，必在蒙庄内外篇。 诗词问答问：《提刑祠部再和前篇猥为祷祈之应辄复次韵且以见志》的作者是谁？答：张方平 注释1. 七言律诗 押先韵 参考注释长吏(1) 称地位较高的县级官吏 皆刑其长吏。——《史记·陈涉世家》 (2) 称地位较高的官员 悦于长吏。—— 明· 宗臣《报刘一丈书》 忧民谓关心人民疾苦。 明 李贽 《与焦若侯书》：“但 半山 过于自信，反以忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁术，皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民，皆从不忍人之心发出。” 望岁(1).盼望丰收。《左传·昭公三十二年》：“閔閔焉如农夫之望岁，惧以待时。” 杨伯峻 注：“岁谓丰收。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“无储稸以虞灾，徒望岁以自必。” 唐 褚亮 《享先农乐章·舒和》诗：“望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。” 清 钱谦益 《父宗翘先赠徵仕郎刑科给事中加赠中宪大夫》：“然而本仁祖义，尔之底法既勤；而读书纘言，尔之望岁良苦矣。” 胡蕴 《杂诗》之十四：“万事多空惟望岁，无聊意绪入诗筒。” (2).满一岁。即周岁。 晋 潘岳 《皇女诔》：“迎时夙智，望岁能言。” 诸侯古时帝王所辖各小国的王侯 诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋· 苏洵《六国论》 闵雨古代指国君怜念施恩泽于民。 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第二书》：“其君之有志於民而閔雨者必书，无志於民而不閔雨者必书，土功必书，饥饉必书。” 编年(1).按年代顺序编排史料、著作等。《公羊传·隐公六年》：“《春秋》编年，四时具，然后为年。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书。” 唐 刘知几 《史通·本纪》：“ 陆机 《晋书》，列纪三祖，直序其事，竟不编年。年既不编，何纪之有？” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之二十：“编年书甲子，树节良已勤。” 李广田 《＜闻一多选集＞序》：“《全集》是按分类编排的，这里都尽可能地按编年调整了，凡是能注出写作年代的也已大致注明。” (2).指编年体。 唐 刘知几 《史通·六家》：“所在史官，记其国事，为纪传者则规模 班 马 ，创编年者则议拟 荀 袁 ，於是《史》《汉》之体大行，而《国语》之风替矣。” 明诏(1).英明的诏示。《史记·苏秦列传》：“臣请令 山 东之国奉四时之献，以承大王之明詔。” 宋 曾巩 《进太祖皇帝总序状》：“如赐裁定，使臣获受成法，更去紕繆，存其可采，繫於《太祖本纪》篇末，以为国史书首，以称明詔万分之一，臣不胜大愿。” 刘半农 《欧洲花园》：“但汝既思归甚切，汝民又念汝勿舍，亦终有归期耳。汝其静俟上帝之明詔。” (2).公开宣示。 清 龚自珍 《病梅馆记》：“此文人画士心知其意，未可明詔大号以绳天下之梅也。” 上天(1) 进入天空,进入太空 飞机早已上天多时 (2) 婉辞,指人死亡 (3) 古时指天上主宰万物的神 上天有眼 (4) 天空;天上 五事(1).指古代统治者修身的五件事，谓貌恭、言从、视明、听聪、思睿。《书·洪范》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。”《汉书·谷永传》：“窃闻明王即位，正五事，建大中，以承天心。” 颜师古 注：“五事，貌、言、视、听、思也。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“夫皇极者，五事皆得；不极者，五事皆失。非所以与五事并列，而别为一者也。” (2).使国致富的五件事。《管子·立政》：“富国有五事。五事，五经也……山泽救於火，草木殖成，国之富也；沟瀆遂於隘，障水安其藏，国之富也；桑麻植於野，五穀宜其地，国之富也；六畜育於家，瓜瓠荤菜百果备具，国之富也；工事无刻鏤，女事无文章，国之富也。” (3).决定战争胜负的五种因素。《孙子兵法·计篇》：“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。” 在宥《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。” 郭象 注：“宥使自在则治，治之则乱也。” 成玄英 疏：“宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清謐。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今将大振纲维，益明惩劝，肇举改元之典，弘敷在宥之泽，可大赦天下，改 广德 三年为 永泰 元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，诞受维新之命，庸推在宥之恩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“圣天子在宥如伤，虽游艺餘閒而诚求保赤之怀。” 九功(1).古谓六府三事为九功。《左传·文公七年》：“六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。”《梁书·武帝纪上》：“文洽九功，武苞七德。” 唐太宗 《执契静三边》诗：“戢武耀七德，昇文辉九功。” (2).指九种职业的赋税。《周礼·天官·大府》：“大府掌九贡，九赋，九功之贰，以受其货贿之入。” 郑玄 注：“九功，谓九职也。” 贾公彦 疏：“谓九职之功，大宰以九职任之，成孰敛其税，则是九功也。” (3).欲成功业者慎不可犯的九件事。《逸周书·成开》：“勉兹九功，敬人畏天……九功：一、宾好在笥；二、淫巧破制；三、好危破事；四、任利败功；五、神巫动众；六、尽哀民匱；七、荒乐无别；八、无制破教；九、任谋生诈。” 孔晁 注：“不犯此则成功也。” 美利大利，丰厚的利益。《易·乾》：“乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！” 唐 杜甫 《南池》诗：“皇天不无意，美利戒止足。” 明 刘基 《拟连珠》之五六：“五气交感，善调则收骏功；五材相成，善用则获美利。” 持权掌权。《汉书·郑宣传》：“外亲持权，人人牵引所私以充塞朝庭。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“得一名，获一位，则弃其业而役役於持权者之门。” 守藩指王侯驻守其封地。亦指受封为王侯。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“奉藩无状，遇恶暴列，陛下不忍致法，加大恩，遣使者申諭道术守藩之义。”《后汉书·济北惠王次传》：“ 济北王 次以幼年守藩，躬履孝道，父没哀慟，焦毁过礼，草庐土席，衰杖在身，头不枇沐，体生疮肿。”《晋书·姚兴载记下》：“陛下若以臣为社稷之忧，除臣而国宁，亦家之福也。若垂天性之恩，不忍加臣刑戮者，乞听臣守藩。” 无状(1).没有形状。《老子》：“绳绳不可名，復归於无物。是谓无状之状，无物之象。” 王弼 注：“欲言无邪，而物由以成；欲言有邪，而不见其形，故曰：‘无状之状，无物之象’也。”《吕氏春秋·大乐》：“有知不见之见，不闻之闻，无状之状者，则几於知之矣。” (2).没有功绩。《史记·夏本纪》：“﹝ 舜 ﹞行视 鯀 之治水无状，乃殛 鯀 於 羽山 以死。” 唐 元稹 《裴誗充河南节度判官制》：“尔等佐 釗 ，斯任不细，苟或无状，其思有尤。可依前件。” 宋 叶适 《始议一》：“然宰辅无状，踵失策，继旧盟，卒亦黽勉割四要郡畀之。” (3).谓行为失检，没有礼貌。《史记·项羽本纪》：“诸侯吏卒异时故繇使屯戍过 秦中 ， 秦中 吏卒遇之多无状。” 宋 周密 《齐东野语·汪端明》：“陛下方以天下养，有司无状，褻慢如此。”《封神演义》第五十回：“尔师见吾且躬身稽首，你焉敢无状！”京剧《白蛇传》第十六场：“ 小青儿 性粗鲁出言无状，怎比得老禅师量似海洋？” (4).谓所行丑恶无善状。亦多作自谦之辞。《汉书·东方朔传》：“妾无状，负陛下，身当伏诛。” 宋 王安石 《与徐贤良书》：“向蒙贤者不以无状，远赐存省。” 清 姚鼐 《吴荀叔＜杉亭集＞序》：“余之庸闇无状，固不足比儕类。” (5).谓罪大不可言状。《汉书·翟方进传》：“丞相、御史请遣掾史与司隶校尉、部刺史并力逐捕，察无状者。”《新唐书·孙伏伽传》：“臣愚以为贼党於赦当免者，虽甚无状，宜一切加原，则天下幸甚！”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 张栻 奏 卢仲贤 辱国无状，擅许四州，下大理寺，夺三官。” (6).没有事实；没有根据。《后汉书·窦武传》：“抑夺宦官欺国之封，案其无状诬罔之罪。”《新唐书·张嘉贞传》：“﹝ 嘉贞 ﹞明年入朝，或告其反，按无状。帝令坐告者。”《宋史·傅尧俞传》：“皇城逻卒 吴清 诬奏富民 * ，鞠治无状。” (7).引申为无缘故。 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“我昔昏醉，汝无状杀我。我昔醉，不识汝面，故三年不相知；今日来就死。”《北齐书·娄昭传》：“此州无状，横被残贼，其君是怨，其人何罪？”《太平广记》卷四四九引 唐 戴孚 《广异记·谢混之》：“县令无状，杀我父兄。今我二弟诣臺诉冤。” 推分谓守分自安。《晋书·王导传》：“及 刘隗 用事， 导 渐见疏远，任真推分，澹如也。” 唐 钱起 《山园栖隐》诗：“守静信推分，灌园乐在兹。” 蒙庄指 庄周 。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“彼 蒙庄 兮何人！予独累叹而长吟。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之七：“快哉《逍遥游》， 蒙庄 真达生。”参见“ 蒙吏 ”。 内外在数量或时间上接近精确地;大约;近似 五十年内外 |
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