| 古诗 | 闻虏人败于柘皋作口号十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 庞谦孺 |
| 释义 | 闻虏人败于柘皋作口号十首原文一自官军报捷频，番人无数愿归明。渠魁未必能方略，所恃多多以力争。 诗词问答问：闻虏人败于柘皋作口号十首的作者是谁？答：庞谦孺 参考注释一自犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折：“一自为臣不曾把君诳；这场勾当，不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四：“一自美人和泪去，河山终古是天涯。” 军报军事情报；军事消息。 清 昭槤 《啸亭杂录·听报》：“每有军报，上无不立时批示。” 清 魏源 《圣武记》卷八：“ 维扬 、 常 、 苏 旦夕待变。东南大震，军报阻絶。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“我取过来先理顺了日子，再看了几段军报，总没有甚么确实消息。” 番人(1).指少数民族或外国人。 宋 王谠 《唐语林·德行》：“番人重土殯，脱殁，君能终始之否？” 元 周达观 《真腊风土记·正朔时事》：“番人既无姓名，亦不记生日。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“与番人并雄之法，如开店二间，我无租值，彼有租值……我价平卖，彼价桂卖，是我受益而彼受亏。” (2).即番当。《明史·刑法志三》：“有四人夜饮密室，一人酒酣，谩駡 魏忠贤 ，有三人噤不敢出声。駡未讫，番人摄四人至 忠贤 所，即磔駡者，而劳三人金。三人者魄丧不敢动。”参见“ 番当 ”。 无数(1) 无法计数,指数量极多 可能的组合是无数的 (2) 不知底细 胸中无数 归明(1).谓归服圣明之主。 唐 白居易 《代忠亮＜答吐蕃东道节度使论结都离等书＞》：“北虏何为归明，南蛮何为归化？”《旧唐书·僖宗纪》：“贼将 李详 下牙队斩 华州 守将归明。” 宋 叶适 《著作正字二刘公墓志铭》：“归明人宜散处州县，不当聚畿甸。” (2). 宋 代称西南少数民族首领到 宋 朝廷补官为“归明”。 宋 赵昇 《朝野类要·入仕》：“归明：谓元係西南蕃蛮 溪峒 ，久纳土，出来本朝补官，或给田养济。” 渠魁首领;头领 夜入贼巢,斩其渠魁 未必不一定;不见得 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京 方略方针和策略;方法与谋略 以鲁肃为赞军校尉,助画方略。——《资治通鉴》 方略既定,重在实施 建国方略 多多极言其多。 汉 扬雄 《法言·问神》：“书不经，非书也；言不经，非言也。言书不经，多多赘矣。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“渐杳杳而无极，以多多而益贵。”《水浒传》第二回：“小人起多时了，夜来多多搅扰，甚是不当。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我一回寓，觉得又清净得多多了；但 子君 的凄惨的神色，却使我很吃惊。” 力争极力争辩;尽力争取 力争当班主席 |
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