| 古诗 | 次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏辙 |
| 释义 | 原文铜鐶玉锁闭空堂，腕脱初惊笔札忙。红烛遥怜风雪暗，黄封微泻桂椒香。 光明坐觉幽阴破，温暖深知覆育长。 明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。 诗词问答问：《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》的作者是谁？答：苏辙 参考注释锁闭亦作“鏁闭”。上锁关闭。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 北朝 顿丘 李构 ，母 刘氏 ，夫人亡后，所住之堂，终身鏁闭，弗忍开入也。” 唐 曹唐 《长安客舍叙邵陵旧宴寄永州萧使君》诗之五：“朱门锁闭烟嵐暮，铃阁清泠水木秋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“有破屋数间，锁闭已久。” 空堂空旷寂寞的厅堂。 汉 司马相如 《长门赋》：“日黄昏而望絶兮，悵独託於空堂。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“独坐空堂上，谁可与欢者。” 唐 王维 《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。” 腕脱手腕脱位。形容书写忙迫紧张。 宋 苏辙 《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》：“铜鐶玉锁闭空堂，腕脱初惊笔札忙。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“﹝ 高念东 ﹞生平遇宴饮赋诗，必择坐客一人代书，歌行近体，衝口而出如宿搆，执笔者几腕脱。” 清 昭槤 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“每军书旁午，应机指示，必揭要领，或数百言，或数十言，军机大臣承旨出授司员，属草率至腕脱。” 笔札(1) 纸和笔 (2) 指文章、书信等 红烛①红色的蜡烛。多用于喜庆：寿星像前，点着一对红烛｜洞房内，红烛高烧。 ②诗集。闻一多作。1923年出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想像奇新，语言形象生动。雪暗大雪迷漫。 唐 卢照邻 《紫骝马》诗：“雪暗鸣珂重，山长喷玉难。” 唐 杜甫 《鸥》诗：“雪暗还须浴，风生一任飘。” 宋 陆游 《小舟游西泾度西冈而归》诗：“雪暗梨千树，烟迷柳一川。” 黄封(1).皇家的封条。其色黄，故称。 宋 洪迈 《容斋续笔·紫阁山村诗》：“豪夺渔取，士民家一石一木稍堪玩，即领健卒直入其家，用黄封表志。” (2).烧化给死者的黄色纸封。 清 吴伟业 《雒阳行》：“今皇兴念繐帷哀，流涕黄封手自裁。” (3).酒名。 宋 代官酿，因用黄罗帕或黄纸封口，故名。后泛指酒。 宋 苏轼 《岐亭》诗之三：“为我取黄封，亲拆官泥赤。” 王文诰 辑注：“京师官法酒以黄纸或黄罗绢羃瓶口，名黄封酒。” 明 张四维 《双烈记·策勋》：“荣紫誥，醉黄封。希帝宠，重军功。” 清 黄遵宪 《新嘉坡杂诗》之九：“红熟桃花饭，黄封椰酒浆。” 桂椒肉桂及山椒。泛指高级香料。《尸子》卷下：“ 楚 人卖珠於 郑 者，为木兰之櫝，薰以桂椒，缀以玫瑰，辑以翡翠， 郑 人买其櫝而还其珠。”《史记·司马相如列传》：“其北则有阴林巨树，楩枏豫章，桂椒木兰，蘗离木杨，樝梸梬栗，橘柚芬芳。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“桂椒信芳，而非园林之实。” 光明(1) (2) 明亮的 瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》 (3) 比喻正义或有希望 光明大道 母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》 (4) 没有私心 光明磊落 心地光明 幽阴(1).阴静；幽深。《礼记·郊特牲》：“昏礼不用乐，幽阴之义也。” 孔颖达 疏：“幽，深也。欲使其妇深思阴静之义，以修妇道。” 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“ 巫山 幽阴地，神女艷阳年。” (2).阴暗。 宋 苏辙 《次韵子瞻锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖方知覆育长。” (3).指阴间。《旧唐书·崔彦昭传》：“尔其坚持正直，允执规程，但畏幽阴，必归公当。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“幽阴之气，钟於北方，人之所终归，鬼之所藏也。” (4).用以指阴魂。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“或幽阴尚滞，涣泽未霑；或嗣续已无，奠羞多闕。” 宋 苏轼 《孔毅甫妻挽词》：“幽阴栖房櫳，芳泽在巾袂。” 温暖(1) 使人心里觉得暖和 上级的关怀温暖了群众的心 (2) 和暖 温暖的春天 深知十分了解 深知现代战争的特点 覆育抚养；养育。《礼记·乐记》：“天地訢合，阴阳相得，煦嫗覆育万物。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“天覆育万物，既化而生之，有养而成之。” 宋 苏轼 《到昌化军谢表》：“伏遇皇帝陛下 尧 文炳焕， 汤 德宽仁，赫日月之照临，廓天地之覆育。”《儿女英雄传》第十二回：“我 安驥 修了几生，有多大的造化，得这样恩勤覆育的二位老人家。” 明日明天 明日复明日 明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》 明日徐公来。——《战国策·齐策》 明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》 白麻(1).植物名。即苘麻。 五代 齐己 《赠曹松先辈》诗：“閒游向诸寺，却看白 * 。” 宋 谢翱 《和靖墓》诗：“山中处士白麻履，死后无书献天子。” (2).见“ 白麻纸 ”。 好语(1).赞扬、称颂的话。《史记·南越列传》：“且先王昔言，事天子期无失礼，要之不可以説好语入见。入见则不得復归，亡国之势也。” 唐 李贺 《沙路曲》：“沙路归来闻好语，旱火不光天下雨。” 王琦 汇解：“好语，谓民间称颂之语。” (2).指仁义之言，善言。《世说新语·言语》“ 魏明帝 为外祖母筑馆於 甄氏 ” 刘孝标 注引《魏末传》：“帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍復杀其子。’ 文帝 曰：‘好语动人心。’” (3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，絳帐赴佳期。” 宋 苏轼 《归宜兴留题竹西寺》诗之三：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。” 宋 苏辙 《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖深知覆育长。明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。” (4).温和婉转的话。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·秘书曲水砚》：“ 大受 以为士可死不可辱，欲委官而去， 郑 以好语调停之。” (5).态度和悦地对人说话。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·引经》：“有 王生 者，宅为人所夺，久不给直，讼於官。 陈 不能决，第好语曰：‘《毛诗》云：维鹊有巢，维鳩居之。 王秀才 独不能作鹊耶？’闻者笑之。” 曼声舒缓而长的声音 曼声低语 中央(1) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置) 禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》 圆柱矗立在市广场中央 (2) 指国家或党派政治权力最高的地方 事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》 |
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