| 古诗 | 志学 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 志学原文圣门志学岂容差，山立方当斥百家。早忝授经闻博约，晚羞同俗陷浮华。 风剺槁面寒无褐，雷转饥肠饭有沙。 漫道衰慵贪睡美，五更和梦听城笳。 诗词问答问：志学的作者是谁？答：陆游 参考注释圣门(1).谓进入圣道之门。 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三门：由於 * ，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。” (2).谓 孔子 的门下。亦泛指传 孔子 之道者。 汉 班固 《幽通赋》：“游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“惟我朝诸公为义理之学，髣彿圣门气象尔。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“余近得《颜子》三卷，亦国朝人裒集，虽谓有功圣门，可也。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 周 、 张 、 程 、 朱 ，在圣门，则德行之科也。” 志学《论语·为政》指人十五岁的代称;专心求学 志学之年 立方(1) (2) 三个相同数的乘积 a3 (3) 立方体的简称 (4) 立方米 三立方土 百家(1) 指许多人家、家族或家庭 (2) 各种学术流派(原指春秋战国时代的各种思想流派) 焚百家之言。——汉· 贾谊《过秦论》 授经讲授经书。 唐 韩愈 《进士策问》之十二：“由 汉氏 已来，师道日微，然犹时有授经传业者。”《新唐书·选举志上》：“及 太宗 即位，益崇儒术……虽七营飞骑，亦置生，遣博士为授经。” 清 陈维崧 《寿楼春·为白琅季节母吴孺人赋》词：“筑柘馆，连芸窗，更授经帐底，画荻帘旁。” 博约(1).指文章内容广博，言简意明。《文选·陆机＜文赋＞》：“铭博约而温润，箴顿挫而清壮。” 李善 注：“博约，谓事博文约也。” 明 沉鲸 《双珠记·师徒传习》：“连年请 冯先生 在家教习举业，喜得功深博约，理极精微，从此奋发，取青紫如拾芥。” (2).广求学问，恪守礼法。 宋 梅尧臣 《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》：“次第极言笑，左右排图书，终日欣博约，贬异正则扶。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“《论语》之博约，《孟子》之尽心知性，皆有所证据。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之三：“循循知善诱，博约能折中。”参见“ 博文约礼 ”。 同俗(1).风俗相同。《战国策·赵策二》：“儒者一师而礼异，中国同俗而教离。” (2).使风俗同一。《礼记·王制》：“齐八政以防淫，一道德以同俗。” (3).随顺世俗。 宋 王安石 《答司马谏议书》：“人习於苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚於众为善。” 宋 戴复古 《哭涧泉韩仲止》诗之一：“雅志不同俗，休官二十年。” 浮华表面上豪华、动人而实际内容空虚、无用 浮华的生活 槁面憔悴衰老的面容。 宋 陆游 《高安州宅三咏·丹井》：“我来试一啜，槁面还童婴。” 无褐没有粗劣短衣。形容贫苦。《诗·豳风·七月》：“无衣无褐，何以卒嵗？” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“柱梁衣绣，士民无褐。” 唐 皇甫冉 《送薛秀才》诗：“读书惟务静，无褐不忧贫。” 雷转谓雷鸣。 北齐 刘昼 《新论·通塞》：“引叹而雷转，喷气则云涌。” 唐 韦应物 《听嘉陵江水声寄深上人》诗：“如何两相激，雷转空山惊。” 宋 杨万里 《中秋病中不饮》诗之一：“自笑独醒仍苦咏，枯肠雷转不禁搜。” 饥肠飢饿的肚子。 宋 陆游 《贫甚戏作绝句》之三：“飢肠雷动寻常事，但误生臺两鹊来。” 陈毅 《忆江南·赣南游击词》：“天将午，飢肠响如鼓。” 飢饿的肚子。饥，通“ 飢 ”。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。”亦指饿着肚子。 宋 梅尧臣 《送苏子美》诗：“ 庐岳 趣最幽，饥肠看瀑布。” 漫道莫说，不要讲。 唐 王昌龄 《送裴图南》诗：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。” 宋 陆游 《步至湖上寓小舟还舍》诗之五：“漫道贫非病，谁知懒是真。” 毛 * 《忆秦娥·娄山关》词：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。” 衰慵衰老慵懒。 宋 苏辙 《迎寄王适》诗：“安心且作衰慵伴，海底鯤鱼会化鹏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·萧七》：“岳父母并出，曰：‘拙女久蒙温煦。老身以残年衰慵，有疎省问，或当不怪耶？’” 五更(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更 (2) 指第五更 夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 起五更,睡半夜 |
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