| 古诗 | 颂古六十二首·其四十八 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释清远 |
| 释义 | 颂古六十二首·其四十八原文鳌山成道足人传，莫是从前话不圆。 赖有玄沙知始末，遍身红烂在渔船。 诗词问答问：颂古六十二首·其四十八的作者是谁？答：释清远 注释1. 押先韵 参考注释鳌山宋元时俗。元宵节用彩灯堆叠成的山,像传说中的巨鳌形状 成道犹成佛。谓领会佛道而得证正果。《后汉书·襄楷传》：“天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此，乃能成道。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“菩提树，出 摩伽陀国 ，在 摩訶菩提寺 ，盖 释迦如来 成道时树，一名思惟树。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“据说， 释迦 成道后，三七日间，为徒众讲《华严大经》。” 莫是莫非是；或许是。 唐 窦常 《奉寄辰州房使君郎中》诗：“何妨密旨先符竹，莫是除书误姓名。”《朱子语类》卷十九：“ 孟子 所谓求放心，集义所生，莫是立根本处否？” 宋 刘克庄 《水调歌头·八月上浣解印别同官席上赋》词：“莫是散场 优孟 ，又似下棚傀儡，脱了戏衫还。”《水浒传》第十二回：“你莫是绰号唤做 青面兽 的？” 从前(1) 往昔,先前 从前香山观有个道士天天讲故事 (2) 曾经,一度 从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字 不圆谓不圆满，不周全。 宋 曾巩 《英宗实录院申请》：“ 天圣 元年，管勾修《真宗皇帝实録》，所奏修撰官 李维 等公文，其间有事跡不圆处，合係中书、枢密院、三司检寻应副。” 始末(1) 从头到尾的过程 事件的始末 李四爷见到 祁老人像见了亲弟兄,把前前后后始末根由一口气都说了出来。—— 老舍《四世同堂》 (2) 始终 始末不渝 遍身满身 遍身罗绮者,不是养蚕人。——宋· 张俞《蚕妇》 渔船(1) 从事捕鱼的船 (2) 用于商业捕捞的船 |
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