| 古诗 | 赠数者吴洪范·其一 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 周老山 |
| 释义 | 赠数者吴洪范·其一原文先天妙算泄河图，天后精微寄洛书。 独在明夷说箕子，圣人微意果何如。 诗词问答问：赠数者吴洪范·其一的作者是谁？答：周老山 注释1. 七言绝句 押鱼韵 出处：皇元风雅卷之四 参考注释先天自出生即存在的或自出生开始的 先天畸形 妙算妙计策;神奇的计谋 神机妙算 河图儒家关于《周易》卦形来源的传说。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” 孔 传：“ 伏牺 王天下，龙马出 河 ，遂则其文以画八卦，谓之‘河图’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“昔 康王 河图，陈于东序。” 宋 陆游 《读书》诗：“天球及河图，千古所共秘。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且术士喜言怪诞，不曰予宗河图，则曰予宗洛书。” 闻一多 《书信·给梁实秋先生》：“河图则取义于 河 马负图， 伏羲 得之演为八卦，作为文字，更进而为绘画等等，所以代表中华文化之所由始也。”参见“ 河图洛书 ”。 天后(1). 唐高宗 永徽 六年废 王皇后 ，立 武宸妃 ( 则天 )为后。 高宗 称 * ， 武后 称 天后 。见《旧唐书·则 * 后纪》。 (2).道教神名。 唐 陆龟蒙 《入林屋洞》诗：“题之为 左神 ，理之以 天后 。”自注：“ 林屋洞 为 左神 幽虚之天，即 天后真君 之便闕。” (3).即天妃。海神名。 清 袁枚 《新齐谐·天后》：“ 林远峯 曰：‘ 天后 圣母，余二十八世祖姑母也。未字而化，灵显最著，海洋舟中，必虔奉之。遇风涛不测，呼之立应。’”参见“ 天妃 ”。 精微精深微妙,也指精微之处 那幅画的精微之处也刻划得一丝不苟 洛书儒家关于《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《书·洪范》：“天乃锡 禹 洪范九畴，彝伦攸敍。” 孔 传：“天与 禹 ， 洛 出书。神龟负文而出，列於背，有数至於九。 禹 遂因而第之以成九类常道。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“若乃河图孕乎八封，洛书韞乎‘九畴’，玉版金鏤之实，丹文緑牒之华，谁其尸之，亦神理而已。” 朱自清 《经典常谈·周易》：“那讲五行的《洪范》，据说也是 大禹 治水时在 洛水 中从一只神龟背上得着的，也出于天赐。所谓‘洛书’，便是那个。”按，《汉书·五行志上》谓《洪范》文中由“初一曰五行”起至“畏用六极”共六十五字，乃《洛书》本文。参见“ 河图洛书 ”。 夷说安乐，喜悦。《孔子家语·五帝德》：“流四凶而天下服。其言不忒，其德不回，四海之内，舟舆所及，莫不夷説。” 王肃 注：“夷，平心。説，古通以为‘悦’字。” 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 微意(1).隐藏之意；精深之意。《后汉书·庞参传》：“拜 参 为 汉阳 太守。郡人 任棠 者，有奇节，隐居教授。 参 到，先候之， 棠 不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏於户下。主簿白以为倨。 参 思其微意，良久曰：‘ 棠 是欲晓太守也，水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。’” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》：“如并侍左右，必能发起微意，增广徽猷者也。”《魏书·和跋传》：“ 毗 等解其微意，诈称使者，云奔 长安 追之不及。” 宋 苏轼 《杜处士传》：“子能详微意，知所激刺，亦无患子矣。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“今之衮衮诸公及其叭儿，盖亦深知 中国 已将卖絶，故在竭力别求卖国者以便归罪，如《汗血月刊》之以 明 亡归咎于东林，即其微意也。” (2).微薄的心意。常用作谦词。 三国 魏 曹操 《与诸葛亮书》：“今奉鸡舌香五斤，以表微意。” 宋 王安石 《精卫》诗：“帝子衔寃久未平，区区微意欲何哉？” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“非常感谢 佐藤 先生，你遇到他时，祈代转此微意。” 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。