正旦后一日原文
七十今年是，连朝乐未休。比邻更颂祷，亲党共迟留。
羊映红缠酒，花簪绛帕头。
从今日有喜，农事起西畴。
诗词问答
问：正旦后一日的作者是谁？答：陆游
问：正旦后一日写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游正旦后一日书法欣赏
正旦后一日书法作品
参考注释
今年
指现在的这一年
连朝
犹连日。 唐 杜甫 《奉赠卢参谋》诗：“説诗能累夜，醉酒或连朝。” 元 戴表元 《招子昂饮歌》：“不见朱楼高到天，凤簫龙管连朝起。” 清 魏源 《天台石梁雨后观瀑歌》：“我来正值连朝雨，两崖逼束风愈怒。”
比邻
(1) 近邻,街坊
跟车站比邻的那个工厂
生女犹得嫁比邻。——唐· 杜甫《兵车行》
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
(2) 邻近
融与 鸿豫州里比邻。——《后汉书·孔融传》
颂祷
赞美祝褔。语出《礼记·檀弓下》：“善颂善祷。” 孔颖达 疏：“颂者，美盛德之形容；祷者，求福以自辅也。” 明 范濂 《云间据目抄》卷三：“桥边有 关帝 庙，颇赫奕，故一时居民，皆归功颂祷云。” 李大钊 《“今”与“古”》：“我们惟有讴歌现代，颂祷今人，以今世为未来新时代的基础。”
亲党
亲信党与。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“侍中 杜乔 奏免 陈留 太守 梁让 、 济阳 太守 氾宫 、 济北 太守 崔瑗 赃罪狼籍， 梁氏 亲党也。”《资治通鉴·梁武帝大通二年》：“若不大行诛罚，更树亲党，恐公北还之日，未渡 太行 而内变作矣。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 鲁直 开口论句法，此便是不及古人处。而门徒亲党，以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉。”
迟留
停留；逗留。 汉 王充 《论衡·状留》：“贤儒迟留，皆有状故。” 唐 韩愈 《别知赋》：“倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。” 宋 沉遘 《过冀州闻介甫送虏使当相遇继得移文又以诗见寄次韵和答》：“闻报故人当遅留，便临近舘为邂逅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“僕终疑其伪，阴与主人谋，迟留不进，相失，遂杳。”
映红
忽然间发红,鲜明或带着鲜艳红润的颜色
朝霞映红了天空
绛帕头
红色包发头巾。帕头为古代男子裹头巾帻。《三国志·吴志·孙策传》“ 策 阴欲袭 许 ，迎 汉帝 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“昔 南阳 张津 为 交州 刺史，舍前圣典训，废 汉 家法律，常著絳帕头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀。” 宋 陆游 《正旦后一日》诗：“羊映红缠酒，花簪絳帕头。”自注：“絳帕头，葢以絳帕饰巾幘之类。”亦省作“ 絳帕 ”。 宋 苏轼 《客俎经旬无肉又子由劝不读书萧然清坐乃无一事》诗：“从今免被 孙郎 笑，絳帕蒙头读道书。” 清 黄遵宪 《养疴杂诗》之十三：“絳帕白衣偏袒舞，时闻巷犬吠流萤。”
从今
从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”
有喜
怀孕
农事
1.指耕耘﹑收获﹑贮藏等农业生产活动。 2.指村庄。西畴
西面的田畴。泛指田地。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事於西畴。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老病岂堪常作客，梦寻归路傍西畴。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 杭菫浦 题其《归来草》云：……东皋舒啸復西畴，人较 柴桑 更远游。”