西湖晚归原文
帖帖平湖印晚天，踏歌游女锦相牵。凤城半掩人争路，犹有胡琴落后船。
诗词问答
问：西湖晚归的作者是谁？答：张良臣
问：西湖晚归写于哪个朝代？答：宋代
问：张良臣的名句有哪些？答：张良臣名句大全
张良臣西湖晚归书法欣赏
西湖晚归书法作品
参考注释
帖帖
(1).形容帖伏收敛之貌。《释名·释床帐》：“牀前帷曰帖，言帖帖而垂也。” 宋 梅尧臣 《月下怀裴如晦宋中道》诗：“我马卧我庭，帖帖垂颈耳。” 明 刘基 《大热遣怀》诗：“渡水翅帖帖，守门口舑舑。”
(2).安稳貌。 唐 杜牧 《燕将录》：“唯 燕 未得一日之劳为子孙寿，后世岂能帖帖无事事乎？” 明 唐顺之 《答李中谿御史》：“苞苴不行於上，怨毒不结於下，天下可以卧而帖帖矣。”
(3).逼近、贴近貌。 唐 韩偓 《雨中》诗：“独自上西楼，风襟寒帖帖。” 元 萨都剌 《绣鞋》诗：“罗裙习习春风轻，莲花帖帖秋水擎。” 清 阮元 《冒雨由缙云趋丽水》诗：“迷漫十步外，白雪飞帖帖。”
(4).温顺；服帖。 唐 韩愈 《施先生墓志铭》：“贵游之子弟，时先生之説二经，来太学，帖帖坐诸生下，恐不卒得闻。” 宋 费衮 《梁谿漫志·＜闻见后录＞论田横》：“其意谓同心协力，数百人萃於一国，彼岂终帖帖者耶？” 明 宋濂 《章公神道碑》：“乃诛其首叛者，餘皆帖帖。”
(5).平淡无奇。《朱子语类·论文上》：“ 司马迁 文雄健，意思不帖帖，有 战国 文气象。”
踏歌
传统的群众歌舞形式。古代很多民族都有。共同的特征是集体性,参加者围成圆圈或排列成行,互相牵手或搭肩,上身动作不多,主要是脚下的舞步变化,边歌边舞
游女
(1).出游的女子。《诗·周南·汉广》：“ 汉 有游女，不可求思。” 郑玄 笺：“贤女虽出游流水之上，人无欲求犯礼者。”一说为 汉水 女神。见 刘向 《列女传》及《文选·嵇康〈琴赋〉》 李善 注引 薛君 说。 前蜀 李珣 《南乡子》词之四：“游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。”
(2).无业妇女。《管子·轻重甲》：“ 伊尹 以 薄 之游女工文绣，纂组一纯得粟百钟于 桀 之国。”
(3). 汉水 女神。 汉 张衡 《南都赋》：“ 耕父 扬光於 清泠之渊 ， 游女 弄珠於 汉皐 之曲。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“舞鸑鷟於庭阶， 游女 飘焉而来萃。” 李善 注引《列女传》：“ 游女 ， 汉水 神。” 清 姚鼐 《咏古》：“客行 汉江 渚，思见 游女 神。”
(4).指 秦穆公 之女 弄玉 。其夫 萧史 善 * ，教 弄玉 作凤鸣。一夕 * 引凤， 弄玉 遂随夫升天仙去。见 汉 刘向 《列仙传·萧史》。 元 李孝光 《八月十八日送张仲举置酒云峰台望月》诗之一：“ 謫仙 被酒骑鲸去， 游女 吹簫学凤鸣。”
(1).出游的妇女。 唐 李白 《惜馀春赋》：“想游女于 峴 北，愁帝子于 湘 南。” 元 马臻 《春归曲》：“翠鸦游女卷香归，一夜花神老风雨。” 清 魏源 《扬州病起春郊偶泛》诗之二：“游女那知陵谷感，红桥白塔作中秋。”
(2).指妓女。 明 陈继儒 《＜楚江情＞序》：“自《西楼记》出，海内达官文士、冶儿游女以至京都戚里、旗亭邮驛之间，往往抄写传诵。” 苏曼殊 《碎簪记》：“自由之女、爱国之士，曾游女、市侩之不若。”
凤城
京都的美称。 唐 沉佺期 《奉和立春游苑迎春》：“歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。” 唐 杜甫 《夜》诗：“步簷倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。” 仇兆鳌 注引 赵次公 曰：“ 秦穆公 女吹簫，凤降其城，因号 丹凤城 。其后言京城曰凤城。” 清 龚自珍 《行香子》词：“在凤城西，垂杨畔，落花间。” 郭沫若 《潮集·十年建国增徽识》：“凤城西翼见巍峨，高唱人民解放歌。”
掩人
掩盖别人的优点。《国语·周语下》：“犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。” 韦昭 注：“掩人，掩人之美。” 唐 刘禹锡 《口兵戒》：“掩人诚智，折笄以詈。”
争路
(1).赶路。 北周 庾信 《咏画屏风》诗之一：“归鞍畏日晚，争路上河桥。”
(2).犹争途。《南史·刘瑀传》：“一蹙自造青云，何至与駑马争路？” 宋 陆游 《与儿辈泛舟西湖》诗：“杨花正与人争路，鳩语还催雨点衣。”
胡琴
弦乐器之一,把系有马尾的竹弓置于两根弦之间,弦固定于蒙覆蛇皮的竹筒上,演奏时马尾摩擦琴弦而发声,如板胡、二胡等
胡琴琵琶与羌笛。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
落后
(1) 不先进
技术落后
(2) 最后
不知费了多少唇舌,落后我急了,要带他回官
(3) 而后;后来