| 古诗 | 满庭芳 赠泾阳县二女姑 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 满庭芳 赠泾阳县二女姑原文奇哉至理，常净常清。易知易晓难行。 要做神仙，须索认此为凭。 休别搜玄搜妙，便登心、遣欲忘情。 无染著，更无憎无爱，无竞无争。 悟后触来不动，觉无中尺地，悉皆归宁。 日月同官，昼夜团聚光明。 不神而神显现，驾祥云、奔赴蓬瀛。 朝玉帝，显真功，清静道成。 诗词问答问：满庭芳 赠泾阳县二女姑的作者是谁？答：马钰 参考注释至理(1) 最正确或最根本的道理 团结御侮,自然是至理 (2) 最完善最美好的政治 难行(1).不易做到。《韩非子·八经》：“法之所外，虽有难行，不以显焉。” (2).行走困难；不易前进。 唐 韩愈 《江汉答孟郊》诗：“流沙信难行，马足常往还。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“共有三十餘滩，石大滩险难行。” (3).佛教语。犹苦行。修行时身心所受的磨炼。《说郛》卷八五引 宋 张商英 《护 * 》：“何独至於佛而疑之，旷大刼来修难行苦行，成等正觉，为圣中至圣。” 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 须索(1).索取；勒索。《旧唐书·裴度传》：“宣徽院五坊小使，每岁秋按鹰犬於畿甸，所至官吏必厚邀供餉，小不如意，即恣其须索，百姓畏之如寇盗。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“赐宴罢，有 振武 都头卒，不堪一行人须索，忽操 * 入斫 圣美 。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐二年》：“自与 辽 通好，其接受使人皆自 京 差三番使臣，沿路州军，困於须索。” (2).必须，须要。《敦煌曲子词·洞仙歌》：“拟铺鸳被，把人尤泥，须索琵琶从理。”《宣和遗事》前集：“休要忘了东岳保护之恩，须索去烧香赛还心愿则箇。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第三折：“今日亲家请俺两口儿吃酒，须索走一遭去。” 明 康海 《粉蝶儿·代友人宦邸书怀》套曲：“论孤高须索向 青门 学种瓜，论读书怎可似 庄周 言飘瓦？” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“今日约到冶城道院，同看梅花，须索早去。” (3).一定，必定。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“今日晚了，不能转回，明晚须索来家。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“且放下心，须索好音来也。” 登心牢记心中。《艺文类聚》卷三一引 南朝 梁 陆倕 《感知己赋赠任昉》：“学穷书府，文究辞林，既耳闻而存口，又目见而登心。” 遣欲犹言排除欲念。 元 耶律楚材 《再用张敏之韵》：“遣欲絶形累，无贪不行妨。” 忘情(1) (2) 失神;无动于衷 不能忘情 (3) 不能节制感情 忘情地欢唱 无染佛教语。谓性本洁净，无沾污垢。 晋 道安 《道行般若波罗蜜经序》：“从始发意，逮一切智曲成决，著八地无染，谓之智也。” 唐 刘禹锡 《送慧则法师上都因呈广宣上人》诗引：“以为尽妙理者莫如法门，变凡夫者莫如佛土，悟无染者莫如散花。” 唐 张祜 《题赠志凝上人》诗：“悟色身无染，观空事不生。” 无竞(1).不争，没有竞争。《诗·大雅·桑柔》：“君子实维，秉心无竞。” 高亨 注：“无竞，不争。”《北史·于翼传》：“ 翼 性恭俭，与物无竞，常以满盈自戒。” 元 袁桷 《寿李承旨四十韵》：“荡荡心无竞，肫肫俗易淳。” 明 陆树声 《耄馀杂识》：“夫山川名胜，处无竞之地，造物者何尝限人？” (2).不可争衡；无比。《诗·周颂·执竞》：“执竞 武王 ，无竞维烈。” 朱熹 集传：“言 武王 持其自强不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而竞。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“皇建有极，神功无竞。”《北史·薛道衡传》：“﹝ 道衡 ﹞声名籍甚，无竞一时。” 尺地一尺之地，极言其小。《孟子·公孙丑上》：“尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。”《汉书·主父偃传》：“今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，餘虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“通波非难图，尺地易可漕。” 明 吴宽 《丛桂堂前五咏·藤》：“墙头何须附，尺地幸相容。” 悉皆全都。《百喻经·三梨打破头喻》：“时有一人，以棃打头，乃至二三，悉皆伤破。”《敦煌曲子词·剑器词之二》：“譬如鶻打雁，左右悉皆穿。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋，悉皆赦免。” 归宁回家省亲。多指已嫁女子回娘家看望父母 归宁父母。——《诗·周南·葛覃》 吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”——明· 归有光《项脊轩志》 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 同官(1).在同一官署任职的人，同僚。《左传·文公七年》：“同官为寮。” 唐 韩翃 《送山阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“才子风流 苏伯玉 ，同官晓暮应相逐。” 宋 辛弃疾 《摸鱼儿》词序：“ 淳熙 己亥，自 湖北 漕移 湖南 ，同官 王正之 置酒 小山亭 ，为赋。” 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》：“臣不知圣上呼召，与同官共醉酒楼，死罪！死罪！”《老残游记》第十五回：“我辈都是同官，不好得罪他的； 补翁 是方外人，无须忌讳。” (2).官职名位相同。《左传·襄公二十一年》：“﹝ 欒盈 ﹞又与吾同官而专之。” 杨伯峻 注：“同为公族大夫而专任其事。” (3). 明 内廷同支派的太监称“同官”。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 诸升 ﹞于 王太监 安 为同官。按外廷所称同官者，谓职掌名位相同也；内府所称同官者，不过同支派项下已耳，犹前后同门之义，非指同僚而言。” 昼夜(1) 白昼与夜晚 不分昼夜 昼夜营业 死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 昼夜搒讯。——《明史》 (2) 又 昼夜不息 昼夜巡扰。——《广东军务记》 团聚(1) 团结聚集,聚会 团聚数千弟兄到金田村 (2) 人或物在分离后重聚 夫妻团聚 光明(1) (2) 明亮的 瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》 (3) 比喻正义或有希望 光明大道 母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》 (4) 没有私心 光明磊落 心地光明 不神谓失灵验。《老子》：“以道莅天下，其鬼不神。” 显现显露,露面 祥云旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云 奔赴朝着一定的目的地奔去 奔赴前线 蓬瀛蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。” 玉帝即玉皇。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》：“玉帝居玉清三元宫第一中位。” 唐 王维 《金屑泉》诗：“翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。” 宋 叶适 《魏华甫鹤山书院》诗：“梳风洗雨耳目醒，玉帝詔许瞻宸居。”《说岳全传》第八十回：“玉帝驾回金闕云宫。” 清静安静;不嘈杂 清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》 清静的地方 |
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