| 古诗 | 减字木兰花 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 沈瀛 |
| 释义 | 减字木兰花原文鸡鸣弗止。弗到天明心弗喜。 投辖成风。 壑谷吾公宜弗通。 齐盟歃酒。 扬觯先听方饮寿。 盟载言何。 卜昼三杯不用多。 诗词问答问：减字木兰花的作者是谁？答：沈瀛 参考注释鸡鸣(1).鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。” 清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》诗：“ 燕 市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。” (2).《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四，与 琨 同辟 司州 主簿，情好绸繆，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。” 天明天亮 天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》 投辖《汉书·陈遵传》：“ 遵 耆酒，每大饮，宾客满堂，輒关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”辖，车轴两端的键。后以“投辖”指殷勤留客。 唐 杜甫 《晚秋长沙蔡五侍御饮筵》诗：“甘从投辖饮，肯作致书邮。” 明 徐渭 《吴宣府新膺总督》诗：“最怜投辖相知客，不得随车负此情。” 清 曹寅 《西池集饮喜晤陈心简》诗：“非干投辖数，所恨识君迟。” 成风形成潮流;成为风气 经商成风 壑谷山沟；两山之间的洼地或水道。《左传·襄公三十年》：“ 郑伯有 耆酒，为窟室而夜饮酒，击钟焉，朝至未已。朝者曰：‘公焉在？’其人曰：‘吾公在壑谷。’”按，此用以喻地下窟室。《韩非子·说疑》：“以其主为高天 泰山 之尊，而以其身为壑谷鬴洧之卑。”按，此用以喻地位之卑下。 清 唐甄 《潜书·富民》：“既亡於上，復取於下，转亡，转取，如填壑谷，不可满也。” 吾公(1).春秋时家臣对其主人的称呼。《左传·襄公三十年》：“ 郑 伯有 嗜酒，为窟室，而夜饮酒，击鐘焉。朝至，未已。朝者曰：‘公焉在？’其人曰：‘吾公在壑谷。’” 杜预 注：“家臣，故谓 伯有 为公。” (2).对人的敬称。常用于函札。 齐盟犹同盟。《左传·襄公二十二年》：“寡君尽其土实，重之以宗器，以受齐盟。” 杜预 注：“齐，同也。”《国语·吴语》：“ 越 为不道，背其齐盟。” 韦昭 注：“齐，同也。” 扬觯(1).举起酒器。古时饮饯时的一种礼节。《礼记·乡饮酒义》：“盥洗扬觶，所以致絜也。” 孔颖达 疏：“扬觶谓既献之后，举觶酬宾之时，亦盥洗也。必盥洗者，所以致其絜敬之意也。”《新唐书·韩琬传》：“刺史行乡饮饯之，主人扬觶曰：‘孝於家，忠於国。’” 清 冯桂芬 《杜年丈七十寿序》：“司正扬觶之言有曰‘为子尽孝’，先生有焉。” (2).《礼记·射义》：“ 孔子 射於 矍相 之圃，盖观者如堵墙。射至於司马，使 子路 执弓矢出延射，曰：‘賁军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其餘皆入。’盖去者半，入者半。又使 公罔之裘 、 序点 扬觶而语。 公罔之裘 扬觶而语曰：‘幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，脩身以俟死者。不？在此位也。’盖去者半，处者半。 序点 又扬觶而语曰：‘好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者。不？在此位也。’”后用为选贤的典故。 唐 元稹 《观兵部马射赋》：“若此，则蹲甲壮 基 ，扬觶劝 孔 ，信一场之独擅，终六轡之未总。” (3). 春秋 时 晋 大夫 知悼子 卒，未葬。 晋平公 饮酒， 师旷 、 李调 侍，鼓钟。厨人 杜蒉 责以大臣去世之时，不应作乐饮酒。乃罚 师旷 和 李调 各饮一觶，以示劝戒。 平公 曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”于是 杜蒉 洗而扬觶。事见《礼记·檀弓下》。后用为国君受谏停乐的典故。《周书·武帝纪上》：“朕虽庸昧，有志前古。甲子、乙卯，《礼》云不乐。 萇弘 表昆吾之稔， 杜蕢 有扬觶之文……宜依是日，省事停乐。” 载言谓记录国家盟会之辞。后亦泛指记录史事。《礼记·曲礼上》：“史载笔，士载言。” 郑玄 注：“言，谓会同盟要之辞。” 陈澔 集说：“言，谓盟会之辞。” 唐 刘知几 《＜史通＞序》：“自惟歷事二主，从官两京，遍居司籍之曹，久处载言之职。”按，“载言之职”谓史官。 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 |
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