| 古诗 | 寄兴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 卫宗武 |
| 释义 | 寄兴原文杜门世事不须闻，一任如棋局自新。多病不妨为寿考，余生更喜作閒人。 居今野处黄冠日，记昔郊行红旆春。 须褒世荣俱土苴，岂如有道善其身。 诗词问答问：寄兴的作者是谁？答：卫宗武 参考注释杜门闭门 光退门闾,杜门自守。——《汉书·孙光传》 而又剪发杜门。——明· 张溥《五人墓碑记》 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 不须不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。” 一任(1).担任官职期满为一任。 宋 苏轼 《东坡志林·致仕》：“士人歷官一任，得外无官谤，中无所愧于心。”《宋史·孝宗纪一》：“ 乾清 二年六月戊戌，詔：改官人实歷知县一任，方许关升，著为定式。” 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“幼习儒业，颇看诗书，受十年苦苦孜孜，博一任欢欢喜喜，小生今上朝取应去。” (2).听凭。 唐 杜甫 《鸥》诗：“雪暗还须浴，风生一任飘。” 仇兆鳌 注引 罗大经 云：“虽风雪凌厉，亦不暇顾。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“一任你漫天飞柳絮；儘着你满地落风尘。”《儿女英雄传》第十回：“他早已猜透 十三妹 要把他两家合成一家、一举三得的用意，所以一任 十三妹 调度，更不过问。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“这种东西，我本无用，她也无用，一任 罗太太 抛入字纸篓去罢！” 棋局(1) 对阵的形势 (2) 旧指棋盘 自新自此决心以新的面貌出现 改过自新 不妨(1) 最好还是 你不妨现在就告诉他 (2) 无任何害处 你不妨去碰碰运气 (3) 表示怀疑或不确定 我不妨说,传导声音的机械装置是完善的 寿考年高;长寿 富贵寿考 余生(1) 指人的晚年 (2) 幸存的生命 劫后余生 野处(1).栖息野外。指上古时期人们学会构建房屋之前的居住方式。《易·繫辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“﹝ 尧 舜 ﹞虽贵为天子，制御海内，其甘菲食，暖粗衣，就好辟恶，无异于野处也。” (2).指在乡野居住。《国语·齐语》：“是故农之子恒为农，野处而不暱。” 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“ 卫文公 东徙渡 河 ，野处 曹邑 。” 清 刘体仁 《寄阮亭司理》诗：“野处寡新友，良辰多远情。” 黄冠(1) 黄色的冠帽,多为道士戴用 (2) 用以指代道人 入华山为黄冠。—— 明· 顾炎武《复庵记》 范君为黄冠矣。 空空黄冠 红旆红旗。 唐 高适 《部落曲》：“琱戈蒙豹尾，红旆插狼头。” 唐 刘禹锡 《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》：“青油昼卷临高阁，红旆晴翻绕古堤。” 前蜀 韦庄 《题裴端公郊居》诗：“暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。” 世荣世俗的荣华富贵。《三国志·魏志·徐干传》“ 干 为司空军谋祭酒掾属” 裴松之 注引《先贤行状》曰：“ 干 清玄体道，六行脩备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。” 唐 韦应物 《幽居》诗：“自当安蹇劣，谁谓薄世荣。” 土苴(1).渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明 释文：“ 司马 云：土苴，如粪草也。 李 云：土苴，糟魄也，皆不真物也。” 宋 戴复古 《谢萧和伯见访》诗：“江湖尊白髮，土苴视黄金。”《金史·海陵纪》：“殫民力如马牛，费财用如土苴。” 清 鄂尔泰 《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 吴梅 《中国戏曲概论》：“又 光 宣 之季， 黄冈 俗謳，风靡天下，内廷法曲，弃若土苴。” (2).以之为土苴，比喻贱视。 宋 吕大钧 《天下为一家赋》：“皆土苴其子孙。” 王国维 《观堂集林·＜国学丛刊＞序》：“或乃舍我熊掌，食彼马肝，土苴百王，粃糠三古。” 有道(1) 有德有才或通达事理 (2) 指政治清明,有德政 就有道而正也。——清· 刘开《问说》 有道之士。——《吕氏春秋·察今》 |
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