| 古诗 | 节节高 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李景云 崔时佩 |
| 释义 | 节节高原文外：君恩四海宽。赖包含。 微臣何幸蒙天眷。多惭赧。 拯国难。驱民患。 顿令草贼寒心胆。从教民堵如初案合前。 诗词问答问：节节高的作者是谁？答：李景云 崔时佩 注释1. 出处：六十种曲 南西厢 第二出 参考注释四海(1) 指全国各地 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 指世界各地 放之四海而皆准 (3) 豪放、豁达 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 包含(1) 里边含有 这个法案包含几条新条款 (2) 同“包涵”。宽容,原谅 请您多包含点 微臣卑贱之臣。常用作谦词。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“微臣司戚，敢告在斯。”《宋书·彭城王义康传》：“臣草莽微臣，窃不自揆，敢抱葵藿倾阳之心，仰慕《周易》匪躬之志。” 元 吴师道 《朝阳台》诗：“微臣 宋玉 夸能赋，当日 襄王 岂真遇。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“伏念微臣，初来有志。诵诗书，力学躬耕修己，不復贪荣利。” 姚雪垠 《燕辽纪事》：“微臣身为本兵，不能代陛下分忧，实在罪不容诛。” 何幸用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。” 天眷(1).上天的眷顾。语出《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’” (2).指帝王对臣下的恩宠。《晋书·庾冰传》：“非天眷之隆，将何以至此。” 唐 元稹 《为萧相让官表》：“伏望再移天眷，重选时英。” 宋 苏轼 《代滕甫辨谤乞郡书》：“臣何足言，有辱天眷。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场：“一个人得一个知己朋友已经很不容易，何况是上蒙天眷！” 惭赧亦作“慙赧”。因羞惭而脸红。《后汉书·延笃传》：“吾自束脩已来，为人臣不陷於不忠，为人子不陷於不孝，上交不諂，下交不黷，从此而殁，下见先君远祖，可不慙赧。” 唐 高彦休 《唐阙史·李处士》：“公惊愕惭赧，避席而拜。” 明 沉受先 《三元记·遣妾》：“言之惭赧，只恐逆流难挽。” 国难国家的患难、灾难,特指由外国侵略造成的国家灾难 捐躯赴国难,视死忽如归 国难当头 令草萱草的别称。夏秋间开小花甚密，色金黄。旧时传说孕妇佩之即生男，故美称之。 晋 傅玄 《宜男花赋》：“猗猗令草，生於中方，花曰宜男，号应禎祥。” 明 王志坚 《表异录·植物一》：“令草，宜男花也。”参见“ 萱草 ”。 心胆(1).心和胆。常以喻胆量。《三国志·魏志·锺会传》：“凡败军之将不可以语勇，亡国之大夫不可与图存，心胆以破故也。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。” 柳青 《创业史》第一部题叙：“你一定要买，也该回来和你爹商酌商酌嘛。你心胆太大了。” (2).指心。 元 尚仲贤 《气英布》第四折：“至今説起，俺这心胆还是磕扑磕扑的跳。” (3).心志。《后汉书·光武帝纪上》：“今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪？” 从教(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。” (2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。” (3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’” (4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’” (5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。” 如初跟原来一样 地震过后,房子完好如初 |
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