| 古诗 | 西园招陈彦招同饮 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄公度 |
| 释义 | 西园招陈彦招同饮原文稻粱未饱且纷纷，鸿鹄低徊鸡鹜群。万里归心闽峤月，十年旅梦瘴溪云。 邻谙好事频赊酒，家不全贫肯卖文。 未用天涯欢离索，一尊满意说桑枌。 诗词问答问：西园招陈彦招同饮的作者是谁？答：黄公度 参考注释稻粱稻和粱，谷物的总称。《诗·唐风·鸨羽》：“王事靡盬，不能蓺稻粱。”《史记·礼书》：“稻粱五味，所以养口也。” 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“空秽君之园池，徒慙君之稻粱。” 唐 杜甫 《重简王明府》诗：“君听鸿雁响，恐致稻粱难。” 宋 曾巩 《鸿雁》诗：“长无矰缴意自闲，不饱稻粱心亦足。” 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 鸿鹄即天鹅。因飞得很高,所以常用来比喻志向远大的人 鸿鹄之志 。——《史记·陈涉世家》 慕鸿鹄以高翔。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 低徊(1).徘徊，流连。《汉书·司马相如传》：“低徊 阴山 翔以紆曲兮，吾乃今日覩 西王母 。” 唐 韩愈 《驽骥》诗：“騏驥不敢言，低徊但垂头。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室》：“良朋至止，无不耳目一新，低徊留之而不能去者。” 秦牧 《社稷坛抒情》：“平时则有三三两两的游人在那里低徊。” (2).回味；留恋地回顾。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“此种眼前琐事，随手写来，不使一典，不著一词，而情味悠然，低徊不尽，较之运古鍊句者更进矣。”《花月痕》第五一回：“ 荷生 低徊往事，追忆旧游，恍惚如烟，迷离似梦。” 邓家彦 《有忆》诗：“低徊往事心如醉，棖触新愁貌亦癯。” (3).形容萦绕回荡。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“什不闲有旦有丑而无生，所唱歌词别有腔调，低徊婉转，冶荡不堪。” 郑振铎 《蝉与纺织娘》：“他们的歌声，是如秋风之扫落叶，怨妇之奏琵琶，孤峭而幽奇，清远而凄迷，低徊而愁肠百结。”参见“ 低回 ”。 鸡鹜(1).鸡和鸭。比喻小人或平庸的人。《楚辞·九章·怀沙》：“凤皇在笯兮，鸡鶩翔舞。” 王逸 注：“言贤人困厄，小人得志也。”《陈书·蔡景历传》：“欲以鸡鶩厕鸳鸿於池沼，将移瓦砾参金碧之声价。” 唐 李白 《送崔度还吴》诗：“胡为杂凡禽，鸡鶩轻贱君。” (2).鸡和鸭。古代以之为赠送礼品。 宋 曾巩 《应举启》：“仰遵旧礼，敢忘桑梓之恭；輒进曼辞，庶当鸡鶩之贄。” 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。归心(1) 回家的念头。即归思 朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》 (2) 真心归附 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》 周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》 闽峤福建 境内的山地。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“ 龙友 （ 杨文驄 ）父子殉难 闽 嶠。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 旅梦旅人思乡之梦。 唐 张乔 《荆楚道中》诗：“春宵多旅梦，夏闰远秋期。” 唐 韩偓 《午寝梦江外兄弟》诗：“空庭日午独眠觉，旅梦天涯相见迴。” 前蜀 韦庄 《春日》诗：“旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·改官诗》：“高枕连宵酣旅梦，小牋沿路记归程。” 好事喜欢多事。爱参与他人事务的 卖文以写作诗文换取钱财。 唐 杜甫 《闻斛斯六官未归》诗：“故人 南郡 去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。” 明 李开先 《李崆峒传》：“ 崆峒 虽四次下吏，而晚景富贵骄奢，以其据纷华之地，而多卖文之钱耳。” 茅盾 《创作生涯的开始》：“至于今后怎么办，也许要长期蛰居地下，靠卖文维持生活了。” 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 离索(1).离群索居。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“离索晚相逢，包蒙欣有击。” 仇兆鳌 注：“离索，离羣索居，见《礼记》 子夏 语。” 宋 陆游 《钗头凤》词：“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。” 明 皇甫涍 《将命巡轺徙倚署阁》诗：“俄顷惻幽衷，遇物悲离索。” 叶圣陶 《火灾·醉后》：“我知道他有离索之感，更兼昨夜酒醉，很不宜于作文。” (2).萧索。《北齐书·元孝友传》：“设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。” 宋 姜夔 《凄凉犯·合肥秋夕》词：“緑杨巷陌，西风起，边城一片离索。” 夏承焘 注：“这里作为萧索之意。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“旌旗片片穿林薄，游魂渺渺增离索，增离索。” 一尊(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。” (2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。 (3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。” 意说凭个人意见创立的说法。 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·察疑》：“圣人不可以意説为明，必信夫卜，占其吉凶。”《宋书·礼志三》：“经传无明文，由 匡衡 俗儒意説，非典籍正义，不可用也。”《资治通鉴·汉和帝永元十四年》：“今不依章句，妄生穿凿，以尊师为非义，意説为得理。” 胡三省 注：“意説者，创意而为之説。” 桑枌桑梓、枌榆之省略。指乡里。 宋 苏轼 《黄州再祭文与可文》：“俯仰三州，眷恋桑枌。” 宋 黄公度 《西园招陈彦昭同饮》诗：“未用天涯难离索，一尊满意説桑枌。” |
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