再和二首原文
借屋城中又一春，桃符万口说清新。向来曾上庆历颂，老去甘为元祐人。
健论真堪惊谄子，固穷不肯媚钱神。
吾评此士西塘比，后进纷纷谩效颦。
诗词问答
问：再和二首的作者是谁？答：刘克庄
问：再和二首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄再和二首书法欣赏
再和二首书法作品
参考注释
桃符
(1) 古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板。后在其上贴春联
(2) 借代春联
清新
(1) 清爽新鲜
一股清新的空气
(2) 清美新颖
气调清新
向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
庆历
(1041——1048年) 宋仁宗赵祯的年号
庆历中。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
庆历四年春。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
老去
(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”
(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”
(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”
谄子
逢迎拍马的人。《后汉书·明帝纪》：“先帝詔书，禁人上事言圣，而閒者章奏颇多浮词，自今若有过称虚誉，尚书皆宜抑而不省，示不为諂子蚩也。” 宋 陆游 《题明皇幸蜀图》诗：“向来諂子知几人，贼前称臣草间活。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·左传补注》：“以 孔冲远 为卖国之諂子，以 啖助 等为儇恶。”
固穷
信守道义，安于贫贱穷困。《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” 朱熹 集注：“ 程子 曰：‘固穷者，固守其穷。’” 晋 张协 《杂诗》之十：“君子守固穷，在约不爽贞。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“丈夫四方志，安可辞固穷！” 龚尔位 《怀人》诗：“中有固穷士，尽日枕书眠。”
不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
钱神
(1).谓金钱之力，如同神物。 晋 元康 之后，纲纪大坏。 鲁褒 著《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。 唐 白居易 《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“尀奈顽民簸弄钱神。” 清 黄遵宪 《番客篇》：“名为叶子戏，均为钱神忙。”
(2).铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。 唐 黄滔 《锺陵故人》诗：“荆榛翠是钱神染， 河 岳 期须国士钟。”
后进
(1) 进步比较慢、水平比较低的人或集体
见后进就帮
(2) 学识或资历较浅的人
喜诱益后进。——《后汉书·孔融传》
(3) 后辈
新旧一体,侨学兼顾,尊重前辈,培养后进
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
效颦
即“东施效颦”的寓言故事。出于《庄子·天运》:“西施(即西子)病心(心口疼)而膑(同“颦”,皱眉)其里,其里之丑,人见而美之(以之为美),归亦捧心(用手按住心口),而膑其里。”后人称故事中的丑人为东施。将机械模仿者叫做“东施效颦”或“效颦”