| 古诗 | 再题吴道子文武水 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 再题吴道子文武水原文壁端祇虑天瓢泻，千年不竭真神也。 伊人心自别高下，堂堂王道驩虞伯。 潏沕滉瀁无冬夏，葆孕龙宫及鳌驾。 石渠各种空传马，日月出矣爝火舍。 大士如如尘不惹，宴坐道场功德洒。 诗词问答问：再题吴道子文武水的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗二集卷二十 2. 叶 参考注释天瓢神话传说中天神行雨用的瓢。 宋 苏轼 《二十六日五更起行至磻溪天未明》诗：“安得梦随霹靂驾，马上倾倒天瓢翻？” 明 李东阳 《爱民》诗：“愿向天瓢分一滴，徧将恩雨洒蓬蒿。” 沉砺 《晚眺》诗：“不旋地轴移三岛，便借天瓢洗九州。” 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 真神上帝，天帝。 太平天囯 洪秀全 创立“拜上帝会”称上帝为真神。中国近代史资料丛刊《太平天囯·文书》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。” 伊人那个人;这个人。今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人 怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。——《画图缘》 秋水伊人 高下指高低、优劣(用于比较双方的水平) 两个人的技术不分高下 堂堂(1) 形容盛大 人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》 曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》 (2) 形容容貌庄严大方 仪表堂堂 (3) 形容志气宏大 我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗? (4) 阵式或气势很大 堂堂的军乐队走过去了 王道(1) 古时指以仁义统治天下的政策 (2) 利害;严厉 驩虞见“ 驩娱 ”。 滉瀁(1).水深广貌。《三国志·吴志·薛综传》：“加又洪流滉瀁，有 成山 之难，海行无常，风波难免。” 唐 柳宗元 《梦归赋》：“歘腾踊而上浮兮，俄滉瀁之无依。” 蒋之翘 注：“滉瀁，深广貌。” 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“举国无名川，一湖何滉瀁！” (2).指大水。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或浮文艘於滉漾，布密网於緑川。” 唐 柳宗元 《法华寺石门精室》诗：“壍峭出蒙笼，墟嶮临滉瀁。” 清 黄景仁 《由慈光寺至老人峰》诗：“一泉喷巖下，阴磵走滉瀁。” (3).泛指光、影等摇动、晃荡。 宋 司马光 《翠漪亭》诗：“雕簷日华动，滉瀁照漪涟。” 明 张景 《飞丸记·故旧存身》：“夜色苍茫，愁云滉瀁，梦中唤醒徬徨。” (4).犹渺茫。 清 戴名世 《老子论》上：“而 老氏 所言，皆行己治人、涉歷世故之道，初非等於頽堕滉瀁不可致詰者。” 龙宫神话中龙王居住的海底宫殿 石渠(1).石筑的水渠。 汉 刘桢 《公宴》诗：“清川过石渠，流波为鱼防。” 唐 孟浩然 《病愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗：“石渠流雪水，金子耀霜橘。” (2).见“ 石渠阁 ”。 各种多种 各种领域 各种形状 传马驿站所用的马。《汉书·昭帝纪》：“颇省乘舆马及苑马，以补边郡三辅传马。” 颜师古 注引 张晏 曰：“驛马也。” 唐 梁载言 《咏傅岩监祠》诗：“很傍索传马，偬动出 安徽 。” 宋 王安石 《送程公闢之豫章》诗：“怪君三年滞 瞿塘 ，又驱传马登 太行 。” 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 爝火炬火，小火。《庄子·逍遥游》：“日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦难乎！” 成玄英 疏：“爝火，犹炬火也，亦小火也。” 唐 杜牧 《又谢赐告身鞍马状》：“萤光爝火，何裨日月之明；弱质孤根，但荷乾坤之德。” 宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“我言亦爝火，岂使万木灰？” 瞿秋白 《十月革命前的俄罗斯文学》十四：“无论怎样歌颂，始终一天一天的消灭，只剩得爝火微光了。” 大士(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’” (2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。” (3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。” (4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。” 正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。” 如如(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。” (2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。” (3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。” (4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。” (5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。” (6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。” 宴坐静坐,安坐 龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 道场道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事 功德(1) (2) 功业与德行 功德无量 武父子亡( wú) (3) 功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯。——《汉书·苏武传》 (4) 多泛指念佛、诵经、布施等佛事 许下一场九昼夜的功德 |
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