| 古诗 | 菩萨蛮 乌洋观鱼 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 朱晞颜 |
| 释义 | 菩萨蛮 乌洋观鱼原文鲲鹏已向天池徙。＊＊凡曹争尺水。 莫信鼓风雷。 俱堪作绘材。 轻＊风送捷。 触网黄金裂。 谁谓我非鱼。 我知鱼不如。 诗词问答问：菩萨蛮 乌洋观鱼的作者是谁？答：朱晞颜 参考注释鲲鹏(1).古代传说中能变化的大鱼和大鸟。语本《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鯤；鯤之大，不知其几千里也！化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里也！怒而飞，其翼若垂天之云。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“察蟭螟於蚊睫，观鯤鹏於北溟。” 唐 杜甫 《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鯤鹏。” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“冥灵大椿之寿，朝菌蠓蚋之夭，鯤鹏之大等喻，《列子·汤问篇》语，《庄子·逍遥游》引之。” (2).古代传说中的大鹏鸟。即鲲鱼变化成的鹏鸟。 宋 苏轼 《催试官考较戏作》诗：“鯤鹏水击三千里，粗练长驱十万夫。” 清 汪懋麟 《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鯤鹏想。” 梁启超 《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鯤鹏图南，九万里而一息， 江 汉 赴海，百千折以朝宗。” 天池(1).海。《庄子·逍遥游》：“ 南冥 者，天池也。” 成玄英 疏：“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。” 南朝 宋 王韶之 《殿前登歌》：“沔彼流水，朝宗天池。” 唐 韩愈 《应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉。” (2).天上 仙界 之池。 唐 韩愈 《漫作》诗之一：“ 玄圃 珠为树，天池玉作砂。” 明 李东阳 《与李中舍应正同饮时旸邸》诗：“又如骤天马，雾鬣天池通。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之四：“神物在天池，烟云与吞吐。” (3).指山顶之池。 唐 杜甫 《天池》诗：“天池马不到，嵐壁鸟纔通。” 宋 范仲淹 《天池》诗：“岳顶见天池，神异安可度。” (4).星名。《晋书·天文志上》：“九坎间十星，曰天池。” (5).穴位名。即承浆。参见“ 承浆 ”。 凡曹平庸之辈。 宋 苏轼 《野鹰来》诗：“鹰何在！嗟尔公子归无劳，使鹰可呼亦凡曹，天阴月黑狐夜嘷。” 元 朱晞颜 《菩萨蛮·乌洋观鱼》词：“鯤鹏已向天池徙，瀺灂凡曹争尺水。” 尺水小股水流；浅水。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“寸胶不能理 黄河 之浊，尺水不能却 萧丘 之热。” 唐 窦臮 《述书赋上》：“犹尺水之含众象，小山之拟万仞。”《宋史·洪迈传》：“ 冯湛 创多桨船，底平檣浮，虽尺水可运。” 信鼓佛教礼忏时击鼓以唤起虔敬信仰之心，故称此鼓为信鼓。 唐 崔曙 《宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人》诗：“然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。” 唐 刘禹锡 《乐天少傅五月长斋广延缁徒因以戏之》诗：“宾阁田衣占，书堂信鼓鸣。” 风雷(1).风和雷。《易·益》：“风雷，益。” 宋 曾巩 《喜雨》诗：“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。” 清 袁枚 《续新齐谐·天上过船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，风雷大作。” (2).形容响声巨大。 唐 方干 《因话天台胜异仍送罗道士》诗：“石上丛林碍星斗，窗前瀑布走风雷。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“山水自相激，夜声转风雷。” (3).比喻威猛的力量或急剧变化的形势。 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“一朝鼓角鸣地中，帐下美人空掩面；岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“ 珠江 日夕起风雷，已倒狂澜孰挽迴？” 触网(1).投入罗网。 唐 李义府 《咏鹦鹉》：“牵弋辞重海，触网去层峦。” (2).触犯法网。《南史·蔡兴宗传》：“ 兴宗 奉旨慰劳 广陵 ，州别驾 范义 与 兴宗 素善，在城内同诛。 兴宗 至，躬自收殯，致丧还 豫章 旧墓。上闻谓曰：‘卿何敢故尔触网？’” 南朝 梁 沉约 《奏弹孔稚珪违制启假事》：“守官有典，触网斯及，盖所以崇威阐法，下肃上尊。” 宋 姚鎔 《三说》：“向使触网而能退却，则悠然逝矣。” 黄金(1) (2) 铜 黄金折。——《战国策·齐策四》 太傅赍黄金。 (3) 金 天作黄金色。——《广东军务记》 (4) 金黄色 黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》 (5) 见“金” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 |
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