| 古诗 | 游康山 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 游康山原文新城南界有山堂，遗迹其人道姓康。 曾是驻舆忆庚子，遂教题额仿香光。 重来园景皆依旧，细看碑书未异常。 述古虽讹近文翰，一游精鉴不妨详。 诗词问答问：游康山的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗五集卷四 2. 康山在扬州新城南门内高三丈许无石骨当是昔时疏浚运河积土因搆筑山堂志书不详所自亦考證之疏也 参考注释山堂(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“録其（ 赵元一 ）《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清。’” (2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》：“傚隐士之山堂，取逸人之三逕。” (3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。” 遗迹前人留下的痕迹 瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》 人道(1) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道 (2) 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范 题额(1).题写门楣或匾额。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，积年学书，后有笔头十瓮，每瓮皆数万。人来觅书兼请题额者如市。”一本作“ 题头 ”。 清 昭槤 《啸亭杂录·高江村》：“又上登 金山 ，欲题额，濡毫久之。 江村 乃拟‘江天一览’四字於掌中。” (2).指匾额上的题字。 清 袁枚 《新齐谐·长鬼被缚》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入门悄然，将升堂，见堂上先有一长人端坐，仰面视堂上题额。 沉 疑非人，戏解腰带潜缚其两腿。” 重来(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。” (2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。” 依旧依然像从前一样 书房的陈设依旧未变 细看仔细地观察 异常(1) 非正常的;不同于平常的 异常现象 (2) 非常 任职期间异常紧张 文翰(1) 文章 惠文翰凡数十首。——《三国志·孙贲传》 (2) 指公文书信 元敬掌文翰,号称职。——《新唐书·薛收传》 游精游神，游心。《后汉书·冯衍传下》：“上陇阪，陟高冈，游精宇宙，流目八紘。”《晋书·皇甫谧传》：“今子以英茂之才，游精於六艺之府，散意於众妙之门者有年矣。” 明 王廷相 《＜空同诗集＞序》：“ 李子 献吉 ……游精於 秦 汉 ，割正於六朝，执符於《雅》《謨》，参变於诸子。” 古代指浮游的精气。 晋 陆机 《赠顾令文为宜春令》诗之一：“沦心浑无，游精大朴。” 不妨(1) 最好还是 你不妨现在就告诉他 (2) 无任何害处 你不妨去碰碰运气 (3) 表示怀疑或不确定 我不妨说,传导声音的机械装置是完善的 |
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