| 古诗 | 多伦诺尔我 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 多伦诺尔我原文南国敉宁日，西戎蠢动时。 几番经圣算，讵是遂嘉师。 大漠劳三驾，雄藩列七旗。 分封山若砺，戴德口成碑。 盟不争牛耳，币惟徵鹿皮。 至今留壁垒，想像奏笙丝。 设教资神道，涵生赖佛慈。 琳官兹暂驻，天縡岂容窥。 诗词问答问：多伦诺尔我的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押支韵 出处：御制诗初集卷二十八 2. 圣祖会盟喀尔喀处也昔喀尔喀经噶尔旦之败我皇祖悯厥困穷赐之畜牧而全其生汗王贝勒使仍故号世守其土地至自今其父老有道及圣祖者无不垂泣戴德予小子继绳有志敢忘曩日之忧勤乎触景赋诗用以自勖 参考注释南国祖国的南部 敉宁抚定；安定。《书·大诰》：“民献有十夫，予翼以于，敉寧武图功。” 孔 传：“用抚安武事，谋立其功。” 蔡沉 集传：“辅我以往，抚定 商 邦。” 宋 李纲 《辞免知枢密院札子》：“内外人心，既以敉寧，臣当抗章自陈，请避贤路。” 明 宋濂 《＜汪右丞诗集＞序》：“及其治定功成，海宇敉寧，公则出持节鉞镇安藩方，入坐庙堂，弼宣政化。” 清 昭槤 《啸亭杂录·宋总兵》：“当是时， 蜀 中敉寧日久，文武恬熙。” 西戎我国古代对西北少数民族的总称 蠢动(1) 像虫子一样蠕蠕爬动 (2) 准备扰动为乱 嘉师善良的民众。《书·吕刑》：“受王嘉师，监于兹祥刑。” 孔 传：“有邦有土，受王之善众而治之者，视於此善刑欲其勤而法之。” 清 王夫之 《连珠有赠》之六：“是以炎火在原，不伤慈於田祖；霜鈇普震，实敷惠於嘉师。” 大漠无边的沙漠 大漠孤烟直,长河落日圆。——唐· 王维《使至塞上》 大漠沙如雪,燕山月似钩。——唐· 李贺《马诗二十三首(其五)》 三驾(1).三次兴兵。《左传·襄公九年》：“三驾而 楚 不能与争。” 杜预 注：“三驾，三兴师。” (2).指 北魏 时皇帝外出的三种车驾；大驾、法驾、小驾。《魏书·礼志四》：“ 太祖 天兴 二年，命礼官桾採古事，制三驾卤簿。”《北史·魏本纪》：“﹝ 拓跋珪 ﹞始制三驾之法。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“望专委博学之士，检寻前代仪注及卤簿，令於三驾诸仗内，参定今来乘舆出入名件而严设仪卫之禁。”参阅《魏书·礼志四》。 (3).佛教以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，称三驾。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“六舟三驾，运载群生。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“四门幽闢，顾非相而迟迴；三驾晨严，临有为而出顿。” 雄藩地位重要、实力雄厚的藩镇。《旧唐书·严绶传》：“前后统临三镇，皆号雄藩。” 封山不让人进山放牧、打猎、砍柴和采伐树木 戴德感戴恩德。 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝抵家，将军招至军前，恩礼有加，罔测其故，尚意为年兄揄扬之过，戴德不遑。” 不争(1) (2) 只因为 不争我听拨琵琶楚江头,愁泪湿青衫袖。——元曲选《扬州梦》 (3) 不在乎,不要紧 卖一桶与你不争,只是被他们说得不好。——《水浒传》 (4) 连词。如果 假使不争折损了,深为可惜。——明·冯梦龙《醒世恒言》 牛耳古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳，桃茢。” 郑玄 注：“尸盟者割牛耳取血助为之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。 宋 文天祥 《二月六日海上大战向南恸哭》诗：“身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。” 清 冯桂芬 《洪鼎邮程诗思图》诗：“ 洪君 清才出吾党，文社儼推牛耳长。” 蒋同超 《挽丘沧海》诗：“七子天南绍 建安 ，当年牛耳执骚坛。”参见“ 执牛耳 ”。 鹿皮(1).鹿的皮。古代用作酬宾的礼物。《管子·大匡》：“诸侯之礼，令 齐 以豹皮往，小侯以鹿皮报， 齐 以马往，小侯以犬报。”《国语·齐语》：“ 桓公 知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币，缕纂以为奉，鹿皮四个。诸侯之使垂櫜而入，稛载而归。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“呜呼！百年鸳偶，竟成附骨之疽；五两鹿皮，或买剥牀之痛。” 吕湛恩 注：“ 陈祥道 《礼书》：纳徵玄纁束帛儷皮，如纳吉礼。 郑氏 曰：束帛，十端也。儷，两也。皮，鹿皮。” 何垠 注：“五两鹿皮，婚礼所用币也。” (2).见“ 鹿皮冠 ”。 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 壁垒旧时兵营四周的墙壁,泛指防御、戒备的工事,现在常指互相对立的事物或界限 关税壁垒 壁垒森严 想像设想 把原子专家们想像成长胡子的老头 设教(1).实施教化。《易·观》：“圣人以神道设教，而天下服矣。”《晋书·刑法志》：“古人有言：‘善为政者，看人设教。’” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“礼乐所以设教，而教非 尧 舜 之心。” (2).指办学。 清 尹会一 《与东章馆师时溯尼书》：“遥闻设教以来，牖启童蒙，弥加静正，深慰远怀。” 神道(1) 民间指鬼神祸福的迷信说法 (2) 指神灵 (3) 又称“墓道” (4) 〈方〉∶形容言谈举止不太正常 这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住 生赖赖以生活之资，生计。《晋书·石季龙载记上》：“时众役烦兴，军旅不息，加以久旱穀贵，金一斤直米二斗，百姓嗷然无生赖矣。” 天縡(1).上天之事。《汉书·扬雄传上》：“上天之縡，杳旭卉兮。圣皇穆穆，信厥对兮。” 颜师古 注：“縡，事也。” (2).指朝廷政事。《新唐书·杜黄裳裴垍等传赞》：“ 杜黄裳 善谋， 裴垍 能持法， 李藩 鯁挺， 韦贯之 忠实，皆足穆天縡，经国体，拨衰奋王，菑攘四方。” 宋 李纲 《与张相公》：“某愿阁下为 房 杜 之亚，以穆天縡。” |
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