| 古诗 | 仲春祭社稷坛礼成志事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 仲春祭社稷坛礼成志事原文春祈毖祀晓晖曈，社稷鸿庥天地同。 锐首两圭象生物，方中五土表元功。 夏松殷柏开宗古，后土勾龙协飨崇。 壝外䤋俘献耆定，每思优贶惕深衷。 诗词问答问：仲春祭社稷坛礼成志事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗三集卷二 参考注释毖祀谨慎祭祀。《书·洛诰》：“予冲子夙夜毖祀。” 孔 传：“言政化由公而立，我童子徒早起夜寐，慎其祭祀而已。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“毖祀钦明，祝史惟谈。” 宋 欧阳修 《翠旌诗》：“竹宫歌毖祀，雅曲播遗声。” 社稷土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》 鸿庥犹鸿荫。 明 汤显祖 《大司马新城王公祖德赋》：“仰燕翼以遥钦，遡鸿庥而远托。” 清 黄六鸿 《福惠全书·禀启附＜侯张三府＞》：“望切鸿庥，情深斗仰。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 生物有生命的物体,具有生长、发育、繁殖等能力,能通过新陈代谢作用与周围环境进行物质交换。动物、植物、微生物都是生物 森林生物 只有几只苍鹰在高空盘旋,看不见旁的生物。——《孟姜女》 方中(1).正中。《诗·鄘风·定之方中》：“定之方中，作于 楚 宫。” 朱熹 集传：“定，北方之宿，营室星也。此星昏而正中，夏正十月也。”《管子·幼官》：“发善必审於密，执威必明於中，此居图方中。” 尹知章 注：“此立时之政， 管氏 别五其图，谓之方图，而上位居中。” (2).犹世间。对“方外”而言。《世说新语·德行》“未尝见其喜愠之色” 刘孝标 注引《嵇康别传》：“此亦方中之美范，人伦之胜业也。” (3).指古代帝王的寿穴。《史记·酷吏列传》：“﹝ 张汤 ﹞调为 茂陵 尉，治方中。” 裴駰 集解：“《汉书音义》曰：‘方中，陵上土作方也。 汤 主治之。’ 苏林 曰：‘天子即位，豫作陵，讳之，故言方中。’” 宋 程大昌 《考古编·周太祖葬剑甲衮冕》：“然尝记 唐 人有一书，备载 乾陵 之役：每凿地得土一车，即载致千里外，换受沙砾以回，实之方中，故方中不復本土。” (4).始处正中。《庄子·天下》：“日方中方睨，物方生方死。” 陆德明 释文：“谓日方中而景已復昃。” 五土(1).山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。《孔子家语·相鲁》：“乃别五土之性，而物各得其所生之宜。” 王肃 注：“五土，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“兴五土之利，固必躬而必亲；同 三代 之风，復不矜而不伐。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“视五土之宜，以分其刚柔侈敛。” (2).指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“詰朝而五土开国，信宿而駟马朝天。” 赵殿成 注：“ 蔡邕 《独断》：天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。” 元功(1).大功；首功。《史记·太史公自序》：“维 高祖 元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。”《后汉书·冯衍传上》：“将定国家之大业，成天地之元功也。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“元功茂勋，若斯之盛。”《南史·荀伯子传》：“ 汉 以 萧何 元功，故絶世輒绍。” (2).功臣。《汉书·景武昭宣元成功臣表序》：“辑而序之，续元功次云。” 颜师古 注：“元功，谓佐兴其帝业者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“夫显爵所以褒元功，重赏所以宠烈士。” 唐 韩愈 《晋公破贼回重拜台司》诗：“南伐旋师 太华 东，天书夜到册元功。” 开宗(1).开始建立一支父系家族。《逸周书·文政》：“ 管 蔡 开宗循王。” 孔晁 注：“二叔开其宗族，循 镐京 之政，言从化也。” (2).开创某一教派或学派。 南朝 梁 沉约 《佛记序》：“开宗阐教，致之有渐。” (3).指创立某一教派或学派的人。 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“ 方耕 、 申受 为此派之开宗； 定庵 、 默深 为此派之巨子。” (4).犹开头。 清 俞樾 《古文疑义举例·寓名例》：“且辞义血脉，文连旨环，而开宗题其端绪，餘章广而成之，非一问一答之势也。” 闻一多 《文学的历史动向》：“ 中国 ，和其馀那三个民族一样，在他开宗第一声歌里，便预告了他以后数千年间文学发展的路线。” 后土(1) 古代称大地 (2) 土地神 河东后土。——《汉书·李广苏建传》 皇天后土 勾龙(1).社神名。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“社神，盖 共工氏 之子 勾龙 也，能水土，帝 顓頊 之世，举以为土正。天下赖其功， 尧 祠以为社。” (2).复姓。 宋 有 勾龙如渊 。见《宋史》。 俘献作为俘虏而被进献。 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“有司候 昶 至闕，令衔璧俘献于太庙一切罢之。” 耆定(1).达成。《诗·周颂·武》：“嗣武受之，胜 殷 遏刘，耆定尔功。” 毛 传：“耆，致也。” 高亨 注：“定，成也。”《晋书·乐志上》：“纂 宣 之绪，耆定厥功。” (2).平定。 宋 岳珂 《桯史·成都贡院》：“议以为 乾德 平僭伪，虽鸞舆不亲幸，而耆定一方，实为雋功。” 章炳麟 《五无论》：“ 中国 之诗，《风》以道淫，《雅》《颂》以道杀。而言淫者，以‘窈窕’‘好逑’文之，言杀者，以‘神武’‘耆定’文之。” 深衷内心；衷情。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·刘参军》：“颂酒虽短章，深衷自此见。” 唐 高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“光禄经济器，精微自深衷。” 宋 范仲淹 《让观察使第三表》：“伏奉圣旨，以臣上表陈让 邠州 观察使事，当体深衷。” 清 陆嵩 《赠龚蓝生照琪大令》诗：“相逢一语感相许，便与深衷吐款款。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。