| 古诗 | 凡圣一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 凡圣一首原文死生非有二致，圣凡于此一般。醒{内隹外鬼}预为石椁，王乔尚欲玉棺。 诗词问答问：凡圣一首的作者是谁？答：刘克庄 参考注释死生(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。” (2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。” (3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。” (4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。” (5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。” 二致(1).指仁与孝。《后汉书·延笃传》：“夫人二致同源，总率百行，非復銖两轻重，必定前后之数也。” 李贤 注：“二致，仁、孝也。” (2).不一致；两样。《宋史·儒林传二·周尧卿》：“其学《春秋》，由 左氏 记之详，得经之所以书者，至三《传》之异同，均有所不取。曰：‘圣人之意岂二致耶？’” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第五节：“一个朝代里，政治有治有乱，本质并无二致。” 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” 一般(1) 一样,同样 (2) 一种;一番 别有一般滋味 (3) 普通;通常 一般常识 (4) 总体上;概括地 一般说来 石椁见“ 石椁 ”。 亦作“ 石槨 ”。亦作“ 石郭 ”。石制的外棺。《礼记·檀弓上》：“昔者夫子居於 宋 ，见 桓司马 自为石椁三年而不成，夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’”《庄子·则阳》：“卜葬于 沙丘 而吉，掘之数仞，得石槨焉。”《史记·张释之冯唐列传》：“ 释之 前进曰：‘使其中有可欲者，虽錮 南山 犹有郄；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！’” 北魏 郦道元 《水经注·泗水》：“ 泗水 又南逕 宋 大夫 桓魋 冢西，山枕 泗水 ，而上尽石，凿而为冢，今人谓之石郭者也。郭有二重，石作工巧，夫子以为不如死之速朽也。” 王乔(1).传说中的仙人。 周灵王 太子 晋 ，即 王子乔 。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。” 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》：“昔 王乔 古坟，唯留一剑； 令威 荒塚，又嘆千年。” 宋 叶适 《虎长老修双峰》诗：“夜随 王乔 玉簫发，晓答 矩那 金磬清。” 清 孙枝蔚 《善哉行》：“僊人 王乔 ，奉鹤相迎。”参见“ 王子乔 ”。 (2).传说中的仙人。 汉 叶县 令 王乔 。 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令 。 乔 有神术，每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之，言其临至时，常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。” 宋 苏辙 《双凫观》诗：“ 王乔 西飞朝 洛阳 ，飘飘千里双鳧翔。” 元 丁鹤年 《环翠楼歌》：“ 子晋 鸞笙乘月过， 王乔 鳧舄凌云还。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“门前鳧雁应无数，或有 王乔 履一行。” (3).传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔 。《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新。” 高诱 注：“ 王乔 ， 蜀 武阳 人也，为 柏人 令，得道而仙。” 前蜀 杜光庭 《王氏神仙传》：“ 益州 北平山 上有白虾蟇，谓之肉芝，非仙才灵骨，莫能致也。 乔 食之得道。” 玉棺(1).传说中玉制的棺。《后汉书·方术传上·王乔》：“天下玉棺於堂前，吏人推排，终不摇动。 乔 曰‘天帝独召我耶？’乃沐浴服饰，寝其中，盖便立覆……或云此古仙人 王子乔 也。”后用为升仙之典实。 唐 杜甫 《昔游》诗：“玉棺已上天，白日亦寂寞。” 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》：“何年霹靂起神物，玉棺飞出 王乔 墓。” (2).棺材的美称。 宋 胡仲弓 《哭赵吏部》诗：“惜无金輅封同姓，空有玉棺归九京。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八七：“偿得三生幽怨否，许儂亲对玉棺眠。” |
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