古诗 | 七月二十四日山中已寒二十九日处暑 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 张嵲 |
释义 | 原文尘世未徂暑,山中今授衣。露蝉声渐咽,秋日景初微。 四海犹多壘,余生久息机。 漂流空老大,万事与心违。 诗词问答问:《七月二十四日山中已寒二十九日处暑》的作者是谁?答:张嵲 参考注释尘世佛教、道教等指人世间,现实世界 徂暑(1).《诗·小雅·四月》:“四月维夏,六月徂暑。” 郑玄 笺:“徂,犹始也,四月立夏矣,而六月乃始盛暑。”后因以称盛暑。 晋 夏侯湛 《大暑赋》:“乃三伏相仍,徂暑肜肜。上无纤云,下无微风。扶桑赩其增燌,天气曄其南升。” 唐 卢照邻 《七夕泛舟》诗之一:“河葭肃徂暑,江树起初凉。” 宋 苏轼 《和连雨独饮》诗之二:“清风洗徂暑,连雨催丰年。” 郑泽 《答钝根》诗之二:“余家 金华 麓,徂暑悲分影。炎嚣信两忘,但惜长途梗。” (2).指季夏。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“季夏亦曰徂暑。” 徐坚 注:“徂,往也,言暑始往也。” (3).谓暑热消逝。 唐 孙逖 《立秋日题安昌寺北山亭》诗:“徂暑迎秋薄,凉风是日飘。果林餘苦李,萍水覆甘蕉。” 授衣(1).谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗·豳风·七月》:“七月流火,九月授衣。” 毛 传:“九月霜始降,妇功成,可以授冬衣矣。” 马瑞辰 通释:“凡言授者,皆授使为之也。此诗‘授衣’,亦授冬衣使为之。盖九月妇功成,丝麻之事已毕,始可为衣。非谓九月冬衣已成,遂以授人也。”一说谓官家分发冬衣。 孔颖达 疏:“可授冬衣者,谓衣成而授之。” 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗:“掾史当授衣,郡中稀物役。” 宋 陆游 《初寒》诗:“伤心到处闻砧杵,九月今年未授衣。” (2).农历九月的别称。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“九月季秋亦曰暮秋……亦曰授衣。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》:“即今授衣天气,风景萧条,砧捣寒溪,蛩吟晚砌。” (3).谓廷赐锦衣。 宋 吴自牧 《梦粱录·十月》:“朔日朝,廷赐宰执以下锦,名曰‘授衣’。其赐锦花色依品从给赐。” 日景太阳光。《文选·班固<西都赋>》:“上反宇以盖戴,激日景而纳光。” 李善 注:“言宫殿光辉外激於日,日景下照而反纳其光也。”《文选·扬雄<剧秦美新>》:“震声日景,炎光飞响。” 李善 注:“言威声如雷,光景若日也。” 日影。常用以指时间。景,“ 影 ”的古字。《周礼·地官·大司徒》:“以土圭之法测土深,正日景以求地中。” 陆德明 释文:“景,本或作‘影’。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之六:“今晨不成起,端坐尽日景。” 宋 苏辙 《代李诚之待制遗表》:“衰病既侵,大期将至。顾视日景,瞻恋圣时。忍死一言,瞑目无恨。” 清 夏炘 《学礼管释·释冬夏致日春秋致月》:“按太阳去人有远近,故日景有长短,凡日在天顶,则表无景。” 四海(1) 指全国各地 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 指世界各地 放之四海而皆准 (3) 豪放、豁达 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 余生(1) 指人的晚年 (2) 幸存的生命 劫后余生 久息长久休息;长久停止。 汉 贾谊 《新书·劝学》:“昔者 南荣跦 丑圣道之忘乎己,故步陟山川,坌冒楚棘,弥道千餘,百舍重茧,而不敢久息。” 唐 皮日休 《请韩文公配飨太学书》:“雷震久息,忽震则惊。” 漂流(1) 漂浮流动 随波漂流 (2) 漂泊,行踪无定 漂流四方 老大(1) 年老 少壮不努力,老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》 少小离家老大回。——唐· 贺知章《回乡偶书》 老大嫁作商人妇。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (2) 兄弟姊妹中的年长者 老大务农,老二当兵 (3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫 (4) 很大,非常 老大不快 老大吃惊 事与心违同“ 事与愿违 ”。 宋 欧阳修 《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗:“貌先年老因忧国,事与心违始乞身。” 清 陈维崧 《金菊对芙蓉·姜学在扫墓归过访》词:“相逢暗惹平生恨, 西州 路,事与心违。” |
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