| 古诗 | 次韵陈叔晋舍人殿试笔记 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周必大 |
| 释义 | 次韵陈叔晋舍人殿试笔记原文帝垂清问切恢图，士贡昌言敢导谀。高下共知归至鉴，考评聊许备先驱。 四帷迥隔心常渴，三榻横连体匣舒。 乌府凛然贤执法，紫垣籍甚古通儒。 墨朱同异容兼采，等级从违得细书。 尚酝时颁缸面酒，大官日馔腹前胪。 天香漫炷熏常歇，贡茗虚沾样顿殊。 晨壁摇风愁幕冷，夜窗透月喜帘疏。 九宾屈指胪连句，千虑倾心智与愚。 会待诏恩三日沐，湖山寻胜任舟舆。 诗词问答问：次韵陈叔晋舍人殿试笔记的作者是谁？答：周必大 参考注释清问清审详问。《书·吕刑》：“皇帝清问下民，鰥寡有辞于 苗 。” 孔 传：“ 帝尧 详问民患，皆有辞怨於 苗 民。” 孔颖达 疏：“ 帝尧 清审详问下民所患。” 唐 王勃 《九成宫颂》：“虔恭上帝，东朝悬待諫之旌；清问下人，南面听登闻之鼓。”《儒林外史》第三五回：“﹝ 庄徵君 ﹞躬身奏道：‘臣蒙皇上清问，一时不能条奏；容臣细思，再为启奏。’” 昌言(1) 正当的言词,好话 禹拜昌言,曰:“俞。”班师振旅。——《书·大禹谟》 (2) 正直的、无所忌惮的话 导谀(1).逢迎献媚。《史记·越王勾践世家》：“ 吴 已杀 子胥 ，导諛者众。” 王念孙 《读书杂志·史记三》：“导諛即諂諛也。” 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“乐闻警戒，不善导諛，则听言用人之要也。” 明 叶子奇 《草木子·杂制》：“歷代多崇徽号，褒美多至十餘言以上，皆后世群臣之导諛也。” (2).指逢迎献媚的人。《淮南子·人间训》：“戮杀大臣，亲近导諛。” 高下指高低、优劣(用于比较双方的水平) 两个人的技术不分高下 知归(1).思归。 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“虽復身填沟壑，犹望妻子知归。” (2).谓知所归循、归依。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“悬书有附，委篋知归。” 唐 李彦芳 《乐德教胄子赋》：“入于国学，习者由是知归；祭于瞽宗，享者于焉报本。” (3).欲求归隐。 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“知归俗可忽，取适事莫并。” 浦起龙 心解：“‘知归’、‘取适’言能知归隐，薄俗便可忘忽；自取适情、万事谁堪比并。” 至鉴指极高的观察、鉴别能力。 晋 卫铄 《与释某书》：“仰凭至鉴，大不可言。” 宋 陈师道 《古墨行》：“了知至鉴无遁形， 王 家旧物 秦 家得。” 考评考核评定 先驱最初发现或帮助发展某种新事物的人,为别人作出可仿效的榜样或为别人铺平可接踵而行的道路者 我们青年中的先驱 迥隔亦作“逈隔”。远远隔绝。 明 杨慎 《升庵诗话·假诗》：“近世有江湖诗者，曲心苦思，既与造化逈隔，朝推暮敲，又未以溉其本根，而诗於是乎始卑。” 清 孔贞瑄 《泰山纪胜·御帐崖》：“诸水从云间奔赴，顿觉冷然与人世迥隔。” 连体(1).形体相连。《汉书·五行志下之上》：“是岁川竭， 岐山 崩……山川连体，下竭上崩，事势然也。”《宋史·五行志一下》：“又有二家妇产子亦如之，皆连体两面相乡。” (2).形容关系极为密切。《汉书·霍光传》：“自 昭帝 时， 光 子 禹 及兄孙 云 皆为中郎将……党亲连体，根据於朝廷。”《隋书·北狄传·突厥》：“ 雍虞閭 又遣使谓 处罗侯 曰：‘叔与我父，共根连体。’” 乌府《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百餘区，井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’。”后因称御史府为“乌府”。 唐 林宽 《寄省中知己》诗：“门掩清曹晚，静将乌府邻。” 宋 苏轼 《钱安道席上令歌者道服》诗：“乌府先生铁作肝，霜风捲地不知寒。” 清 顾炎武 《哭李侍御灌溪先生模》诗：“落照辞乌府，秋风散赤墀。” 凛然(1) 恐惧、畏惧 众官凛然 (2) 整肃而又可敬又可怕 凛然正气 执法(1) 执掌法律;行使法律权力 执法不严使坏人有隙可乘 (2) 执行法令的官吏 紫垣星座名。常借指皇宫。 唐 令狐楚 《发潭州日寄李宁常侍》诗：“君今侍紫垣，我已堕青天。” 宋 杨亿 《梁舍人奉使巴中》诗：“紫垣遣使非常例，应有星文动九霄。” 籍甚盛大；盛多。《汉书·陆贾传》：“ 贾 以此游 汉 廷公卿间，名声籍甚。” 王先谦 补注引 周寿昌 曰：“籍甚，《史记》作‘藉盛’，盖籍即藉，用白茅之藉，言声名得所藉而益盛也。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“光昭诸侯，风流籍甚。” 刘良 注：“籍甚，言多也。”《魏书·崔子元传》：“﹝ 崔子元 ﹞乃奏其父书，曰：‘臣亡考故散骑常侍、给事黄门侍郎、前将军、 齐州 大中正 鸿 ……多识前载，博极羣书，史才富洽，号称籍甚。’” 唐 皇甫冉 《送荣别驾赴华州》诗：“还将海沂咏，籍甚 汉 公卿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“年餘游泮，才名籍甚。” 通儒指通晓古今、学识渊博的儒者。《尉缭子·治本》：“野物不为牺牲，杂学不为通儒。”《后汉书·贾逵传》：“ 逵 所著经传义詁及论难百餘万言，又作诗、颂、书、连珠、酒令凡九篇，学者宗之，后世称为通儒。” 宋 苏轼 《答试馆职人启》：“职在翰苑，当发策而莫辞，识匪通儒，惧品藻之不称。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“及 乾 嘉 之际，通儒辈出。” 同异(1). 战国 时名家 惠施 提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。《庄子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。” 成玄英 疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁，形性不同，体理无异，此大同异也。”参见“ 坚白同异 ”。 (2).相同与不同。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“后有 扬雄 著《方言》，其言大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。” (3).指同于世与不同于世；同于己与不同于己。 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非。” (4).谓差异，不同。《新唐书·张行成传》：“尝侍宴，帝语 山东 及 关中 人，意有同异。 行成 曰：‘天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。’帝称善。” 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“盖 晋 史凡十八家，而 唐 人修书又出於二十一人之手，岂无同异耶？” (5).异议。亦指立异议。《三国志·魏志·袁涣传》“父 滂 ，为 汉 司徒” 裴松之 注引 晋 袁宏 《汉纪》：“当权宠之盛，或以同异致祸， 滂 独中立於朝，故爱憎不及焉。”《世说新语·赏誉》“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后……致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同异，疑误朝野。”《晋书·王彬传》：“ 江州 当人强盛时，能立同异，此非常人所及。”《南齐书·徐孝嗣传》：“ 孝嗣 文人不显同异，名位虽大，故得未及祸。” (6).引申指有异志，叛乱。《宋书·武帝纪下》：“ 谢晦 数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”《南齐书·萧颖胄传》：“时军旅之际，人情未安…… 张炽 从絳衫左右三十餘人，入 千秋门 ，城内惊恐，疑有同异。” (7).指异于己的观点、见解。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 李宪 等本章句家，见 元感 詆先儒同异，不懌，数沮詰其言。 元感 缘罅申释，竟不詘。” 兼采谓同时向多方面采取。 南朝 宋 裴松之 《上三国志注表》：“繢事以众色成文，蜜蠭以兼采为味。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“非取製於一狐，谅求味於兼采。” 等级按某一标准区分的高下差别 从违(1).依从或违背。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“爰有 区子 荧荧暉，观以彝训或从违。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“示以彝训，或从或不从，故曰或从违。” 宋 文天祥 《至扬州·且行且止正依违》诗序：“时晓色渐分，去数步，则 金 一边来牵住，回数步，则 杜 一边又来拖行，事之难从违，未有如此之甚者。” 明 文徵明 《送刘君元瑞守西安叙》：“人心有从违，君自视於此，果能皆副其意乎？” (2).跟从或离去。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·请斩赵忠定》：“窃谓父子之閒，寧閒于存没；宾主之际，则在于从违。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“尔等何竟昧於从违而不早图变计乎？” (3).指境遇的顺逆。 宋 陈师道 《南丰先生挽词》之一：“身世从违里，功言取次休。” 任渊 注：“ 南丰 仕宦不偶，晚得掌誥，以忧去，遂死。盖从违各半也。” (4).谓取舍。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“持此为心，遂不觉以生平底里，和盘托出，并前人已传之书，亦为取长弃短，别出瑕瑜，使人知所从违，而不为诵读所误。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“歧异之处，便由我比较了 原白光 的日文译本以定从违，又经 素园 用原文加以校定。” 细书(1).小字。 南朝 梁元帝 《金楼子·聚书》：“又聚得细书《周易》、《尚书》、《周官》、《仪礼》、《礼记》、《毛诗》、《春秋》各一部。”《北史·韦世康传》：“眼闇更剧，不见细书。” 宋 王安石 《台上示吴愿》诗：“细书妨老读，长簟愜昏眠。” (2).写小字。《淮南子·说林训》：“明月之光，可以远望，而不可以细书；甚雾之朝，可以细书，而不可以远望寻常之外。”《南史·萧钧传》：“ 钧 常手自细书，写五经部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。” 大官(1) 职位高的官 (2) 古时对有一定社会地位的男子的尊称 李大官不知,这时西去一里有余,乃是 定山堡内 段家庄。——《水浒传》 天香(1).芳香的美称。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天乐鸣不歇。” 前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。” 清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“无月见村火，有时闻天香。” (2).特指桂、梅、牡丹等花香。 宋 刘克庄 《念奴娇·木犀》词：“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦倾国，金罍在手莫辞乾。” 郭沫若 《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。” (3).指宫廷中用的薰香；御香。 唐 皮日休 《送令狐补阙归朝》诗：“朝衣正在天香里，諫草应焚禁漏中。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄》：“駟马宝车行赐礼，金章紫綬带天香。” (4).祭神、礼佛的香。 唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气湿天香。” 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“元旦侵晨，禁中 景阳 鐘罢，主上精虔炷天香，为苍生祈百穀於上穹。” (5).指美女。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人。”参见“ 国色天香 ”。 贡茗即贡茶。 宋 苏轼 《次韵曾子开从驾》之一：“雍容已饜天庖赐，俯伏初尝贡茗新。”参见“ 贡茶 ”。 摇风(1).扶摇风，暴风。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“摇风忽起，白日两匿。” (2).谓风吹摆动。 南朝 梁 沉约 《咏新荷》：“微根纔出浪，短榦未摇风。” 唐 崔灏 《渭城少年行》：“ 长安 道上春可怜，摇风荡日 曲河 边。” 前蜀 牛希济 《临江仙》词之六：“柳带摇风 汉水 滨，平芜两岸争匀。” 九宾古代外交上最隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员延引上殿 设九宾。——《战国策·燕策》 设九宾于庭。——《史记·廉颇蔺相如列传》 设九宾礼于庭。 屈指弯着指头计数 屈指一算,离家已经十五年了 连句(1).谓连缀文句。 汉 王充 《论衡·效力》：“况乃连句结章，篇至十百哉！” (2).即联句。《宋书·沉怀文传》：“文义之士毕集。为连句诗， 怀文 所作尤美，辞高一座。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有拟古，有连句，有集句，有分题。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“ 晋 贾充 与妻 李氏 遂有连句，其后 陶 谢 诸公亦偶一为之。”参见“ 联句 ”。 千虑(1).反复思考。 唐 张九龄 《荆州作》诗之一：“千虑且犹失，万绪何其纷。” (2).极言忧虑之多。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“自在南藩无所预，心怀百忧復千虑。” 倾心(1) 向往;仰慕 天下倾心 (2) 男女间钟情爱慕 一见倾心 (3) 尽心;竭尽诚心 倾心交谈 待诏(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝 时，客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 张铣 注：“待詔，待天子命也。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留 金马门 ，修书君上 南薰殿 。” (2).官名。 汉 代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏 金马门 ，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽 诛灭待詔，而封告者。” 唐 有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明 清 翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。 (3).待命供奉内廷的人。 唐 代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深 走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。 智深 道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。” (4).旧时农村里称理发师为“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章：“ 楚用 几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。” 三日(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。” (2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。” (3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。” 湖山(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。” (2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。” 胜任足以担任 他具备胜任高级职务的素质 舟舆(1).船和车。《老子》：“虽有舟舆，无所乘之。”《史记·司马相如列传》：“夷狄殊俗之国，辽絶异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。”按，《汉书·司马相如传下》作“舟车”。 唐 柳宗元 《送萧炼登第后南归序》：“朋旧之徒，含喜来迎；宗姻之列，加礼以待。舟舆所略，贺声盈耳。” (2).谓乘车乘船旅行。 清 钮琇 《觚賸·蒋山佣》：“﹝ 顾炎武 ﹞常言：‘生平最憎者舟舆，而炊粱跨卫，乃此身安处也。’” |
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