| 古诗 | 宁宗郊祀二十九首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 学士院 |
| 释义 | 宁宗郊祀二十九首原文紫坛岳立，神光夜烛。有俨旒采，有莺佩玉。 霄垠顾何，祖宗熙穆。 对越不忘，俾尔戬觳。 诗词问答问：宁宗郊祀二十九首的作者是谁？答：学士院 参考注释紫坛(1).以紫贝砌成的庭坛。 (2).紫色祭坛。帝王祭祀大典用。《汉旧仪》：“祭天紫坛幄帐。”《汉书·礼乐志》：“爰熙紫坛，思求厥路。” 颜师古 注：“紫坛，坛紫色也。” 唐 李白 《拟恨赋》：“握瑶图而倏昇，登紫坛而雄顾。” (3).指道教祭坛。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“紫坛清夜醮虚皇，奎章已拜看云赐。” 岳立亦作“岳立”。1.耸立，屹立。 晋 潘岳 《藉田赋》：“青坛蔚其岳立兮，翠幕黕以云布。”《魏书·李骞传》：“既云扰而海沸，亦岳立而棊峙。” 唐 沉佺期 《初冬从幸汉故青门应制》诗：“英雄难重论，故基仍岳立。” (2).引申为特出，卓立不群。 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“ 吴 实龙飞， 刘 亦岳立。” 清 昭槤 《啸亭杂录·盛司寇》：“頎然岳立，鬚眉苍然。” 神光(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。” (2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。” (3). 汉 代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。” 佩玉(1) 贵族身上所佩戴的玉器 (2) 佩戴玉器 祖宗祖先 熙穆和顺。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》：“愿六气氛氲，四序熙穆。” 对越(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。” (2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。” |
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