| 古诗 | 绍兴以后时享二十五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 真宗 |
| 释义 | 绍兴以后时享二十五首原文王假有斋，子孙保光。奉牲以告，玉俎膏香。 专精万意，神其迪赏。 休承灵意，申锡无疆。 诗词问答问：绍兴以后时享二十五首的作者是谁？答：真宗 参考注释子孙(1) 儿子和孙子 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》 (2) 泛指后代 子孙相继为王。——《战国策·赵策》 (3) 又 子孙侯者。 人主之子孙。 远者及其子孙。 保光保持并发扬光大。《三国志·吴志·贺邵传》：“自是之后，海内悼心，朝臣失图，仕者以退为幸，居者以出为福，诚非所以保光洪绪，熙隆道化也。” 玉俎古代祭祀、设宴时，用以盛牲的礼器。 三国 魏 曹植 《九咏赋》：“兰肴御兮玉俎陈，雅音奏兮文虞罗。” 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水》诗：“金觴摇荡，玉俎推移。” 唐 权德舆 《奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐》：“玉俎映朝服，金鈿明舞茵。” 膏香亦作“ 膏薌 ”。牛膏。古代调味八珍之一。《周礼·天官·庖人》：“凡用禽献，春行羔豚，膳膏香。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“膏香，牛脂也。”《礼记·内则》：“春宜羔豚，膳膏薌。” 郑玄 注：“牛膏薌。” 孔颖达 疏：“膏薌，牛膏也。” 专精(1).专心一志。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿汝曹专精於此。” 唐 韩愈 《精卫衔石填海》诗：“人皆讥造次，我独赏专精。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“凡诸艺业，未有学而不得者，病在心力懈怠，不能专精耳。” 鲁迅 《花边文学·正是时候》：“他看看小康者，是这么闲适，看看急迫者，是这么专精，这，就总应该有些道理。” (2).专一求精。《后汉书·桓荣传》：“今皇太子以聪叡之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。” 唐 刘知几 《史通·申左》：“然则儒者之学，苟以专精为主，止於治章句，通训释，斯则可矣。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“有司如此，欲学子辈专精难矣。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“ 晏元献 、 欧阳文忠 皆工词，而皆出 小山 下，专精之诣固应让渠独步。” (3).谓聚精凝神。《吕氏春秋·论威》：“并气专精，心无有虑，目无有视，耳无有闻，一诸武而已矣。” 许维遹 集释：“‘并’为‘屏’之初文。” 陈奇猷 校释：“ 许 説是。凡人专心致志於一事皆屏蔽其气息而为之，即所谓‘并气专精’也。” 申锡厚赐。《诗·商颂·烈祖》：“申锡无疆，及尔斯所。” 毛 传：“申，重。” 郑玄 笺：“天又重赐之以无竟界之期。” 高亨 注：“锡，赐。” 唐 张九龄 《奉和圣制幸晋阳宫》：“圣朝将申锡，王业成艰难。” 明 何镗 《重刻＜诚意伯刘公文集＞序》：“即鱼水交驩，秬卣申锡，又何以过此遭逢之无间也。” 无疆没有穷尽;无限 万寿无疆 |
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