瑞鹧鸪 赠众道契原文
修行何处用功夫。马劣猿颠速剪除。
牢捉牢擒生五彩，暂停暂住免三涂。
稍令自在神丹漏，略放从容玉性枯。
酒色气财心不尽，得玄得妙恰如
诗词问答
问：瑞鹧鸪 赠众道契的作者是谁？答：马钰
问：瑞鹧鸪 赠众道契写于哪个朝代？答：元代
问：瑞鹧鸪 赠众道契是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰瑞鹧鸪 赠众道契书法欣赏
瑞鹧鸪 赠众道契书法作品
参考注释
修行
(1) 修养德行
(2) 出家学佛或学道;行善积德
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
功夫
(1) 武术技能,有时也代指武术
练功夫
(2) 作事所费的精力和时间。也作“工夫”
吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》
(3) 素养、本领、造诣
宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:“天然胜 羊欣,功夫少于 欣。”——《南齐书·王僧虔传》
剪除
从根上去掉;消灭
剪除奸宄
擒生
活捉敌人。 唐 戎昱 《从军行》：“擒生 黑山 北，杀敌黄云西。” 唐 张仲素 《塞下曲》之三：“功名耻计擒生数，直斩 楼兰 报国恩。” 清 吴伟业 《雪中遇猎》诗：“少年家住 贺兰山 ，磧里擒生夜往还。”
五彩
泛指各种颜色(五彩,即青、黄、赤、白、黑五种颜色)
暂停
停止一段时间
暂停出版一种杂志
三涂
(1).山名。在 河南 嵩县 西南， 伊水 之北，亦称 崖口 ，又称 水门 。《左传·昭公四年》：“ 四岳 、 三涂 、 阳城 、 大室 、 荆山 、 中南 ，九州之险也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“ 四岳 三涂 ，实不一姓；金城汤池，未若人和。”
(2).同“ 三途 ”。佛教语。《百喻经·夫妇食饼共为要喻》：“坠堕三涂，都不怖畏。”《新唐书·傅奕传》：“ 西域 之法，无君臣父子，以三涂六道，吓愚欺庸。” 明 张居正 《答宣大巡抚言虏求佛经》：“示之以三涂六道之苦，诱之以人天福果之説。” 清 蒋士铨 《临川梦·谱梦》：“情将万物羈，情把三涂繫，《小雅》《离骚》结就情天地。”
同“ 三途 ”。《西游记》第十一回：“西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢。”
自在
(1) 自由;无拘束
自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》
无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》
(2) 安闲自得,身心舒畅
他心中好不自在
(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍
神丹
(1).道教所炼的灵药。谓服之能成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“余问诸道士以神丹金液之事，及《三皇内文》召天神地祇之法，了无一人知之者。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之一：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戏紫房，紫房綵女弄明璫。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之三：“神丹卒难求，百疾起如蝟。”
(2).古时 印度 对我国之别称。参见“ 震旦 ”。
放从
同“ 放纵 ”。《汉书·王吉传》：“其后復放从自若。” 颜师古 注：“从音子用反。”《后汉书·虞延传》：“时 王莽 贵人 魏氏 宾客放从， 延 率吏卒突入其家捕之。”
玉性
喻坚贞的品性。 唐 孟郊 《送丹霞子阮芳颜上人归山》诗：“松色不肯秋，玉性不可柔。” 唐 白居易 《和思归乐》：“在火辨玉性，经霜识松贞。”
酒色
(1) 美酒和女色
贪于酒色
(2) 酒的颜色
(3) 醉酒的神情;醉态
不尽
(1)
不完全
不尽合理
(2)
没有尽头;不完
感恩不尽
恰如
(1) 正像,正如
原材料恰如草,文章恰如挤出的奶
(2) 正似乎
那婴儿笑着恰如知道母亲说什么