| 古诗 | 海子行围同闻之蔡先生五弟读杜子美秋兴诗分韵得肉字 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文秋晓猎平原，露重林如沐。 归来息离宫，绕砌开黄1~1菊。 岂以漫游荒，往籍閒披读。 维昔天宝初，杨李窃威福。 道旁有饿殍，朱门餍粱肉。 渔阳鼙鼓来，惊破霓裳曲。 杜老时随征，殷忧积诚笃。 伤心秋兴诗，令我劳往复。 硬语蟠虬松，苍浑神味足。 锦江波浪愁，巫山眉黛蹙。 何如屈问天，空同贾赋鵩。 遥遥千载心，文囿仰芳躅。 诗词问答问：《海子行围同闻之蔡先生五弟读杜子美秋兴诗分韵得肉字》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第十五部 出处：御制乐善堂全集定本卷十四 参考注释平原广阔平坦的原野 吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 重林犹层林。常指远望中众多的树木。 南朝 梁 江淹 《望荆山》诗：“悲风挠重林，云霞肃川涨。” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 离宫古代帝王在都城之外的宫殿,也泛指皇帝出巡时的住所 漫游随意游玩 漫游世界 披读翻开书本读 天宝唐玄宗李隆基的年号(公元742——755年) 开元天宝之际。—— 宋· 苏轼《教战守》 威福语出《书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。” 孔颖达 疏：“惟君作福得专赏人也，惟君作威得专罸人也。”原指统治者的赏罚之权，后多谓当权者妄自尊大，恃势弄权。《汉书·诸侯王表》：“因母后之权，假 伊 周 之称，顓作威福庙堂之上，不降阶序而运天下。” 唐 王勃 《平台秘略论》：“假君王之顾盼，用君王之威福。” 宋 叶适 《提刑检详王公墓志铭》：“初龙图阁学士太子詹事 王公 十朋 ，以太学生对策，请收还威福，除 秦檜 蔽塞之政。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“ 席 寃愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福，因缅诉毒痛。” 郭沫若 《海涛集·我是中国人一》：“大约就为了这，那株坏材便认真作起威福来了吧？”参见“ 作威作福 ”。 饿殍饿死的人。亦作“饿莩” 涂有饿莩而不知发。——《孟子·梁惠王上》 朱门(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵 (2) 旧时借指豪富人家 粱肉指精美的饭食 渔阳鼙鼓亦作“ 渔阳鞞鼓 ”。指公元755年 安禄山 于 渔阳 举兵叛 唐 事。鼙鼓，骑兵用的小鼓。语本 唐 白居易 《长恨歌》：“ 渔阳 鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”后亦用为外族侵略之典。 宋 辛弃疾 《杏花村》词：“ 渔阳 鼙鼓边风急，人在 沉香亭 北。” 明 徐复祚 《红梨记·忆友》：“山河百二，一朝顿非。轮轂三千，难道寸筹莫出。好一似 渔阳 鼙鼓，霓裳酿胚。” 吴恭亨 《诸将》诗之二：“记谈 好望 风涛险，正及 渔阳 鼙鼓喧。” 惊破犹震碎。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 渔阳 鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。” 宋 范成大 《次韵陈融甫支盐年家见赠》：“高轩款门来，惊破雀罗静。” 霓裳就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 殷忧深深的忧虑 殷忧必竭诚。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 积诚(1).谓积聚诚心。 唐 孟郊 《酬李侍御书记秋夕雨中病假见寄》诗：“秋风遶衰柳，远客闻雨声；重兹阻良夕，孤坐唯积诚。” (2).指蕴积的诚心。 宋 苏舜钦 《答杜公书》：“所示梦有求解之劝，此乃区区之心，积诚有所上通也。” 明 唐顺之 《与俞总兵虚江书》：“前月已发家人往麾下而又中止，竟为来书所先，真谓先施之未能也，今前书并往，聊见积诚而已。” 伤心心里非常痛苦 别为这事伤心 秋兴(1).秋日的情怀和兴会。 唐 孟浩然 《奉先张明府休沐还乡海亭宴集》诗：“何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。” 唐 胡曾 《咏史诗·西园》：“高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。” 清 乔可聘 《秋村寄吴柴庵》诗：“萧条村舍挂藤萝，隐几閒吟秋兴多。” (2).指本有某种感慨，于秋日而发。 晋 潘岳 《＜秋兴赋＞序》：“僕野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客，摄官承乏，猥厕朝列，匪遑底寧，譬犹池鱼笼鸟有江湖山藪之思。於是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，以秋兴命篇。” 往复(1) 来回;反复 循环往复 (2) 往来 通信往复 硬语刚劲的语言；生硬的词句。 唐 韩愈 《荐士》诗：“横空盘硬语，妥帖力排奡。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·同父见和再用韵答之》词：“硬语盘空谁来听？记当时，只有西窗月。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“小诗贵风骚，今人往往止作硬语，非也。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“ 亨父 天才敏絶，而好为精鍊奇思硬语，间见叠出，人莫攖其锋。” 刘师培 《文说·和声》：“且古用韵文，厥有二故：……一则奇字硬语，佶屈聱牙；惟韵语偶文，便於讽诵。” 蟠虬亦作“ 蟠虬 ”。盘曲的虬龙。《北堂书钞》卷一三四引 晋 孙惠 《楠榴枕赋》：“蜿若蟠虯，翩似駮鸖。” 宋 刘弇 《宿长山寺》诗：“苍山两蟠虬，杰势分夭矫。” 见“ 蟠虯 ”。 神味(1).神 * 味。《太平御览》卷七○四引 晋 裴启 《语林》：“ 刘承胤 少有淹雅之度， 王 、 庾 、 温 公皆素与周旋；闻其至，共载看之。 刘 倚被囊，了不与 王公 言，神味亦不相酬。” (2).神韵趣味。 侯方域 《蹇千里传》 清 徐作肃 评：“极老靠，尽节奏，人人能见，不必赘誉，然亦直叙耳。神味都从中出，觉处处飞动。” 清 俞樾 《古书疑义举例·也邪通用例》：“又如：‘事君尽礼，人以为諂也？’子曰：‘其事也？’两‘也’字亦必读为‘邪’，方得当日语气。以本字读之，则神味为之索然矣。” 高步瀛 《唐宋诗举要·绝句序》：“絶句当以神味为主， 王阮亭 之为诗也，奉 严沧浪 ‘水中著盐’及‘羚羊挂角无迹’之喻，以为诗家 * 眼藏。” 锦江岷江 分支之一，在今 四川 成都平原 。传说 蜀 人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》“百室离房，机杼相和；贝锦斐成，濯色江波” 刘逵 注引 三国 蜀 谯周 《益州志》：“ 成都 织锦既成，濯於江水，其文分明，胜於初成；他水濯之，不如江水也。” 唐 杜甫 《登楼》诗：“ 锦江 春色来天地， 玉垒 浮云变古今。” 明 许潮 《龙山宴》：“愁暗 锦江 云，泪洒 巫山 雨。” 清 赵翼 《题敦拙堂诗集》诗：“先生甫筮仕，即泛 锦江 櫂。” 浪愁空愁；无谓地忧愁。 宋 杨万里 《无题》诗：“渠儂狡獪何须教，説与旁人莫浪愁。” 明 王九思 《傍妆台·次对山漫兴》曲：“拚沉醉，莫浪愁，人间亦自有 丹丘 。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“已惯天涯莫浪愁，寒云衰草渐成秋。” 巫山(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。” (2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。” 眉黛古代女子用黛画眉,所以称眉为眉黛。黛,青黑色的颜料 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 问天谓心有委屈而诉问于天。 汉 王逸 《＜楚辞·天问＞序》：“《天问》者， 屈原 之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。” 唐 王维 《偶然作》诗之一：“未尝肯问天，何事须击壤。” 空同(1).虚无浑茫。《关尹子·九药》：“昔之论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“视空同而失貌，察倏忽而亡迹。” 明 冯惟敏 《粉蝶儿·五岳遨游》曲：“太极分两仪，空同涵万有。” (2).亦作“ 空桐 ”、“ 空峒 ”。山名。即 崆峒 。在今 甘肃省 平凉市 西，险峻雄伟，山上道观极盛。《庄子·在宥》：“ 黄帝 立为天子十九年，令行天下，闻 广成子 在於 空同 之上，故往见之。”《汉书·郊祀志上》：“上遂郊 雍 ，至 陇西 ，登 空桐 ，幸 甘泉 。” 宋 曾巩 《冬暮感怀》诗：“坐思 空峒 间，负雪山千层。” 明 宋濂 《崆峒雪樵赋》：“伊 空同 之拔起兮，镇 嶠 南之灵区。” (3). 明 代文学家 李梦阳 号 空同子 ，亦简称“空同”。 明 李贽 《与管登之书》：“如 空同先生 与 阳明先生 同世同生，一为道德，一为文章。千万世后，两先生精光具在，何必更兼谈道德耶？” (4).复姓。 战国 赵 有 空同 氏。见《史记·赵世家》。 赋鵩汉 贾谊 《鵩鸟赋》序：“ 谊 为 长沙王 傅。三年，有鵩鸟飞入 谊 舍，止於坐隅。鵩似鴞，不祥鸟也。 谊 既以讁居 长沙 ， 长沙 卑湿， 谊 自伤悼，以为寿不得长，廼为赋以自广。”后遂用“赋鵩”指仕途失意。 明 陈汝元 《金莲记·量移》：“赐环梦断，赋鵩还羞。”《花月痕》第五回：“驥方展足，伤心赋鵩之词；凤不高翔，掣泪离鸞之曲。” 遥遥(1) 距离很远 遥遥百有余里。——《广东军务记》 (2) 时间久远 遥遥无期 (3) 漂遥流动的样子 舟遥遥以轻飏。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 载心(1).放在心里。《楚辞·九章·惜往日》：“秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。” 朱熹 集注：“虽国所祕之密事，皆载於其心。” (2).寄托心意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“文果载心，余心有寄。” 文囿(1).文章园地。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“余监抚餘閒，居多暇日，歷观文囿，泛览辞林。” 唐 骆宾王 《上郭赞府启》：“又以家传素业，弋书林而骋志；少奉庭训，践文囿以渔魂。” 明 方孝孺 《悯知赋》：“博载籍之渊粹兮，骋俊力於文囿。” (2).指文学之士。《文选·范晔＜乐游应诏诗＞》：“轩驾时未肃，文囿降照临。” 吕延济 注：“文囿，谓文学之士。” 芳躅指前贤的踪迹。《史记·万石张叔列传》 唐 司马贞 述赞：“敏行訥言，俱嗣芳躅。”《旧唐书·郑畋传》：“岂谓凡流，继兹芳躅，臣所以忧不称承旨之任也。” 清 方文 《题张虞山理琴图》诗：“诗存琴不传，遗响谅难续。 虞山 者谁子，异代承芳躅。” |
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