| 古诗 | 二郎神 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 二郎神原文小张歌，也好把、繁华勘破。速认元初真面目，把意马心猿牢锁。 百岁光阴能有几，也不可虚过。 耳却听嘱咐，仙风道骨，莫向红尘埋堕。 省呵。 把师父亲言记着。 你原是蓬莱洞里仙，为思凡、人间沦落。 速整仙胎归上会，莫荏苒、俗情系缚。 自思忖，假饶积玉堆金，终久幻化如何。 诗词问答问：二郎神的作者是谁？答：佚名 参考注释小张指 唐 张旭 。 唐 张怀瓘 《书断·能品》：“至如 崔 （ 崔湜 ）及 小张 、 韦 （ 韦诞 ）、 衞 （ 衞瓘 ）、 皇 （ 皇象 ）、 索 （ 索靖 ）等虽则同品，不居其最，并不备再较量。” 也好(1) 两个或几个连用,表示不论这样还是那样都不是条件,用法跟“也罢”相近 插秧也好,收割也好,都不要误了农时 (2) 表示容忍或只得如此 让他们自己干一干也好,实践出真知嘛 (3) 愿意;不反对;高兴 也好,谢谢 繁华(1) 繁荣热闹 繁华大街 (2) 指容貌美丽或地位显贵 勘破犹看破。 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“死生已勘破，身世如遗忘。”《红楼梦》第一一八回：“勘破三春景不长，緇衣顿改昔年妆。” 冰心 《寄小读者》二六：“这种地方，深沉幽邃，是哲学的，是使人勘破生死观的。” 真面目真实的面貌和色彩 意马心猿见“心猿意马” 百岁(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？” (2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。” (3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？” 光阴明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间 明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》 光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴 能有反问语。古时多见于诗词。 宋 周邦彦 《苏幕遮·风情》词：“陇云沉，新月小。杨柳梢头，能有春多少？” 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词：“打来休似年时，小窗能有高低，无顿许多香处，只消三两枝儿。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 虚过白白地度过。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“人生难得，无虚过也。” 唐 王建 《宫中调笑》词之三：“愁坐、愁坐，一世虚生虚过。” 宋 黄庭坚 《望远行》词：“自见来，虚过却、好时好日。” 嘱咐(1) 吩咐;叮嘱 嘱咐他保守秘密 再三嘱咐 (2) 托付 仙风道骨(1).道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。 唐 李白 《大鹏赋序》：“余昔於 江陵 见 天臺 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“小神知得夫人仙风道骨，原是 瑶池 一会中人。” (2).喻指超凡绝俗的品貌风度。 宋 文天祥 《与文侍郎及翁》：“尊性乐在简淡，急流勇退，仙风道骨人也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“先生仙风道骨，年已八十，犹替人题 陈章侯 《莲露图》。” 尘埋犹埋没。 元 不忽木 《点绛唇·辞朝》套曲：“臣向这仕路上为官倦首，枉尘埋了锦带 吴 钩。” 父亲(1) 某人直系血统的上一代男性 (2) 在一些原始人当中的社会公认或法定的父亲 记着犹记得；记住。 唐 李商隐 《即日》诗：“何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。”《水浒传》第一○二回：“有几句断词，尊官须记着。”《笔生花》第二回：“倒亏你记着又来提了，难道就不怕汝嫂多心见怪么？” 孙犁 《秀露集·关于＜大墙下的红玉兰＞的通信》：“你以前来信，叫我注意你在《收穫》上发表的作品，我是记着的。” 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 思凡佛、道以人世为凡尘，故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法，起一念思凡之心。”《二刻拍案惊奇》卷二：“若非 葛稚川 侍鍊药的丹童，便是 董双成 同思凡的道侣。”淮剧《千里送京娘》：“兄妹二人齐下山， 吕纯阳 调戏 白牡丹 ，神仙还有思凡意，何况结拜女和男！” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 沦落被驱逐流落;陷入不良的境地 沦落街头 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 荏苒(1) 时间在不知不觉中渐渐过去 荏苒冬春谢,寒暑忽流易。——潘岳《悼亡诗》 光阴荏苒,转瞬又是一年 (2) 草叶柔弱的样子 俗情(1).世俗的情感；不高尚或不高雅的情态。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“但俗情抑扬，雷同一响，遂令 文帝 以位尊减才， 思王 以势窘益价。” 唐 杜甫 《久客》诗：“羇旅知交态，淹留见俗情。” 清 梁章鉅 《归田琐记·归田》：“大抵古人著述，各有所本，虽小説家亦然，要足资考据，备劝惩，砭俗情，助谈剧，故虽歷千百年而莫之或废也。” (2).尘世的情思，与脱悟的情思相对。 宋 洪迈 《夷坚丁志·邢舜举》：“君虽酷好，奈俗情未断何。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。” 系缚(1).捆绑。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“贾人船不用铁钉，只使桄榔鬚繫缚，以橄欖糖泥之，糖乾甚坚，入水如漆也。” (2).束缚。 明 高攀龙 《高子遗书·示学者》：“凡人之所谓心者，念耳。人心日夜繫缚在念上，故本体不现。”《老残游记续集遗稿》第二回：“男女相爱，本是人情之正，被情丝繫缚，也是有的。” 捆绑束缚。 汉 贾谊 《新书·阶级》：“是以係缚榜笞髠刖黥劓之罪，不及大夫，以其离主上不远也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 马盘什 ， 马三宝 第二子，少年，形丰伟过人，乳下垂长尺许，以巨碗藏乳下，不假係缚，行数武不脱落。” 思忖思量;考虑 空空道人听如此说,思忖半晌。——《红楼梦》 我正这么思忖,忽然发现二兰不住地用眼睛瞅我。——《结婚现场会》 假饶(1).即使，纵使。 唐 李山甫 《南山》诗：“假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。”《朱子语类》卷六十：“又如好底物事，如脑子之属，上面只著一点粪秽，便都坏了，不得为香矣。若是粪秽上面，假饶著一堆脑麝，亦不济事。”《初刻拍案惊奇》卷二：“假饶容貌无差，毕竟心肠难变。” (2).如果。 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折：“假饶不得风雷信，千古无人识卧龙。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“他心爱着那一种花儿，寧可终日看玩。假饶那花主人要取一枝一朵来赠他，他连称罪过，决然不要。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“ 竹垞 《静志居琴趣·咏绣鞋》云：‘假饶无意与人看，又何用明金压绣！’” 积玉堆金金玉多得可以堆积起来。形容聚敛的财富极多。终久终究;毕竟 靠进口零件维持,终久不是长远之计 幻化变幻,奇异的变化 雪后的山谷,幻化成一个奇特的玻璃世界 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 |
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