| 古诗 | 即次 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李之世 |
| 释义 | 即次原文酸风射眸子，尘堁莽迷离。 遥闻犬吠声，行近见茆茨。 主人揖客入，不暇交言辞。 衣裘刚抖擞，沙砾上鬓髭。 倦马向枥鸣，童仆亦苦疲。 权迂一日程，即次暂于兹。 诗词问答问：即次的作者是谁？答：李之世 注释1. 押支韵 参考注释酸风(1).指刺人的寒风。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“ 魏 官牵车指千里，东关酸风射眸子。” 元 萨都剌 《过孙虎臣园》诗：“ 洛阳 花木尽如霞，冷雨酸风尽委沙。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“时适万籟寥寂，酸风戛窗，脉脉无言，似闻嘆息。” (2).比喻醋意。多指在男女关系上的嫉妒心理。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“这回得了他兄弟的电报，不觉酸风勃发。” 蔡东藩 《慈禧太后演义》第八回：“那 四春娘娘 ，还疑是上天雨露，未必均沾，醋雾酸风，闹个不了。” (3).指文人迂腐拘执的习气。 张恨水 《八十一梦·天堂之游》：“你在大门口和我们这无名小卒，撒的什么酸风！” 眸子同“眸”。本指瞳人,泛指眼睛 尘堁尘埃。亦以喻人间。 清 梅曾亮 《欧氏又一村读书图记》：“而 苏文忠 直禁内，读书夜分，老兵皆倦卧，彼其视金马玉堂之中，波涛尘堁之内，皆学舍也。” 清 黄景仁 《汪荆石以诗见投且索赋其斋头古梅》诗：“翁家此乐在天上，尘堁下士何由陪。” 朱次琦 《答太学子粲见诏四十五韵》：“当其冥运时，万怪困趺坐，忽从天外飞，下士閧尘堁。” 迷离模糊而难以分辨清楚;迷糊 睡眼迷离 雌兔眼迷离。——《乐府诗集·木兰诗》 遥闻(1).远远地听到。《吕氏春秋·长攻》：“因以 代君 之车迎其妻。其妻遥闻之状，磨笄以自刺。” 南唐 张佖 《晚次湘源县》诗：“烟郭遥闻向晚鸡，水平舟静浪声齐。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“我遥闻北窗外吃吃有笑声，室中弗闻也。” (2).在远处嗅。 唐 韩愈 《风折花枝》诗：“浮艷侵天难就看，清香扑地只遥闻。” 吠声(1).指狗叫声。《淮南子·泰族训》：“吠声清於耳，兼味快於口。” 艾青 《透明的夜》诗：“狗的吠声，叫颤了满天的疏星。” (2).一条狗叫，群犬闻声跟着叫。喻盲从，随声附和。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“加以吠声者多，辨实者寡。” 清 周亮工 《书影》卷三：“士子生长草野，不及见 嘉 隆 故老，以审知是非之实；而一时著述编録之人，不过据近代文集，吠声附和。”参见“ 吠形吠声 ”。 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 揖客(1).长揖不拜之客。《史记·汲郑列传》：“大将军 青 既益尊，姊为皇后，然 黯 与亢礼。人或説 黯 曰：‘自天子欲羣臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。’ 黯 曰：‘夫以大将军有揖客，反不重邪？’大将军闻，愈贤 黯 。”《南齐书·蔡约传》：“大将军有揖客，復见於今。”《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“﹝ 曹彬 ﹞位兼将相，不以等威自异，造其门者，皆为揖客。” (2).向客拱手为礼。 汉 扬雄 《解嘲》：“当今县令不请士，郡守不迎师，羣卿不揖客。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·青城老泽》：“少顷，设麦饭一鉢，菜羹一盘，当席间环以小椀，揖客共食。” 陈子范 《游蟂矶》诗：“山如揖客迎孤桨，身似劳人羡野鸥。” 不暇没有空闲,来不及 秦人不暇不哀。——唐·杜牧《阿房宫赋》 交言(1).交谈。《旧五代史·晋书·康福传》：“﹝ 福 ﹞擢自小校，暴为贵人，每食非羊之全髀不能飫腹，与士大夫交言，懵无所别。” 张难先 《都督府之组织设施及人选》：“ 黎元洪 自到諮议局后，两日未食，亦不与人交言。” 沙汀 《范老老师》：“他一连躺了两天，不吃饭食，也不同家里人交言。” (2).一齐进言。 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“荐士於公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。” 衣裘(1).夏衣冬裘。《周礼·天官·宫伯》：“以时颁其衣裘。” 郑玄 注：“衣裘，若今赋冬夏衣。” 贾公彦 疏：“夏时班衣，冬时班裘。”《吕氏春秋·重己》：“其为舆马衣裘也，足以逸身煖骸而已矣！” (2).专指皮裘或泛指衣服。《西京杂记》卷二：“ 司马相如 初与 卓文君 还 成都 ，居贫愁懣，以所著鷫鸘裘就市人 阳昌 貰酒，与 文君 为懽。既而 文君 抱颈泣曰：‘我平生富足，今乃以衣裘貰酒。’”《宋书·隐逸传上·戚同文》：“冬月，多解衣裘与寒者。” 清 姚鼐 《＜南园诗存＞序》：“君家贫，衣裘薄。” 抖擞佛教用语,头陀的别称 沙砾沙和碎石子的合称 鬓髭犹须发。 唐 黄滔 《华岩寺开山始祖碑铭》：“至 贞元 十七年，方薙鬢髭。翌日遽讲所习《湼槃经》。” 童仆(1) 家中侍候主人的孩童和仆人 (2) 男仆 日程(1) 根据日期安排的顺序 旅游日程 (2) 一天或每天的行程 于兹(1).在此。《书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。” 孔 传：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡应麟 《诗薮·遗逸中》：“残珠剩玉，沦没渊海，能亡三嘆？因识其目于兹云。” (2).于今，至今。 汉 东方朔 《非有先生论》：“虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“不歷 嵩丘 之山者，九年于兹矣。” 唐 韩愈 《祭侯主簿文》：“我狎我爱，人莫与夷，自始及今，二纪于兹。” (3).当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。” 颜师古 注：“于兹，犹言今兹也。” 吁嗟；叹息。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“于兹先生，秉德恭勤。” (1).至今。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣生十二岁於兹矣。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“朕立諫鼓、设谤木，於兹三年矣。” (2).在此。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“执銓以平，御烦以简。 裴楷 清通， 王戎 简要，復存於兹。” |
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