杭州秋日别故友原文
相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
淅沥篱下叶，凄清阶上琴。
独随孤棹去，何处更同衾。
诗词问答
问：杭州秋日别故友的作者是谁？答：长孙佐辅
问：杭州秋日别故友写于哪个朝代？答：唐代
问：杭州秋日别故友是什么体裁？答：五律
问：长孙佐辅的名句有哪些？答：长孙佐辅名句大全
长孙佐辅杭州秋日别故友书法欣赏
杭州秋日别故友书法作品
全唐诗：卷469-5
参考注释
相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
相别
谓彼此分别。 宋 苏轼 《和子由宿逍遥堂》序：“﹝余﹞以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“﹝ 庞老人 ﹞请众老人吃些酒食，各人相别。”
闹别扭。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈拒婚》：“他势压朝班，威倾京国，你却与他相别；只怕他转日迴天，那时须有个决裂。” 钱南扬 校注：“别，即闹别扭之意。”
大江
(1) 大的江
(2) 中国的长江
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——《念奴娇赤壁怀古》
龟蛇锁大江。——毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》
秋水
秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛
望穿秋水
悲欢
亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲讙。” 唐 刘长卿 《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗：“流落还相见，悲懽话所思。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“人情物态，悲懽穷泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 窦群 《初入谏司喜家室至》诗：“一旦悲欢见 孟光 ，十年辛苦伴沧浪。”
世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
去住
犹去留。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。” 唐 司空曙 《峡口送友人》诗：“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪霑巾。” 庞树柏 《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》：“此心似磐石，去住终难移。”
乡心
思念家乡的心情。 唐 刘长卿 《新年作》诗：“乡心新岁切，天畔独潸然。” 明 袁宏道 《高唐道中》诗：“乡心随日暮，望眼尽天低。” 潘漠华 《乡心》：“呵！ * 的乡心。”
淅沥
象声词,形容轻微的风雨声、落叶声等
凄清
(1) 形容微寒
凄清的月光
(2) 凄凉
歌声凄清
孤棹
亦作“ 孤棹 ”。独桨。借指孤舟。 唐 长孙佐辅 《杭州秋日别故友》诗：“独随孤櫂去，何处更同衾。” 宋 徐铉 《送黄秀才姑熟辟命》诗：“水云孤棹去，风雨暮春寒。” 明 姚潜 《叶南屏田梅岑携樽过访同家舒恭侄赋》诗：“孤棹愁中去，清歌醉后听。” 柳亚子 《为香凝先生题画》诗：“缘溪孤櫂夷犹去，人与归鸦共渺绵。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
同衾
(1).谓共被而寝。比喻亲近。 汉 徐干 《中论·亡国》：“苟得其心，万里犹近；苟失其心，同衾为远。” 晋 张华 《女史箴》：“出其言善，千里应之；苟违斯义，同衾以疑。”
(2).谓结为夫妻。 清 姚燮 《双鸩篇》诗：“生不同衾死同穴，妾虽无言妾已决。”《恨海》第五回：“﹝ 棣华 ﹞默念虽未成礼，今日奉了母命，先用了他的衾枕，或者是他日‘同衾’之兆，也未可知。”