| 古诗 | 和吴仲庶龙图寄德仁致政比部二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏颂 |
| 释义 | 原文道骨仙风擅世华，肯将璠玉混泥沙。潜郎未老辞朝路，傲吏归来学道家。 逸似子荆将潄石，清如中散本餐霞。 应思平日市朝客，缰鏁拘挛正可嗟。 诗词问答问：《和吴仲庶龙图寄德仁致政比部二首》的作者是谁？答：苏颂 参考注释道骨仙风谓有得道者及仙人的气质神采。 宋 程珌 《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。” 元 岳伯川 《铁拐李》第四折：“贫道再降临凡世，度你个掌刑名主文司吏，因为有道骨仙风，误堕入酒色财气。” 明 冯梦龙 《双雄记·龙神遣救》：“神功大力，有时济困扶危，道骨仙风，儘可度人出世。” 世华世俗的荣华。 晋 陆云 《荣启期赞》：“耽此三乐，遗彼世华。” 唐 王绩 《策杖寻隐士》诗：“岁岁长如此，方知轻世华。” 泥沙泥土沙石。 用之于泥沙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 潜郎传说 颜驷 于 汉文帝 时为郎，历 文 、 景 、 武 三世，未获升迁，老于郎署。参阅《汉武故事》。后以“潜郎”指怀才不遇的人。 唐 钱起 《重赠赵给事》诗：“应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。” 清 丘逢甲 《岁暮杂感》诗之六：“一曲昇平泪万行，风尘戎马厄潜郎。” 辞朝辞别朝廷。 晋 湛方生 《后斋诗》：“解缨復褐，辞朝归藪。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“三个使臣辞朝别圣，捧着璽书，各自去徵聘不题。”《说唐》第四回：“ 李渊 辞朝起程，来到 临潼山 楂树岗 地方，日方正午。” 傲吏不为礼法所屈的官吏。 晋 郭璞 《游仙》诗：“ 漆园 有傲吏， 莱氏 有逸妻。” 唐 郎士元 《送元诜还丹阳别业》诗：“已知成傲吏，復见解朝衣。” 宋 陆游 《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗：“ 漆园 傲吏犹非达，物我区区岂足齐。” 明 陈子龙 《种柳篇》诗：“ 彭泽 漫能称傲吏，阳关无处寄悲歌。” 来学(1).前来就学。《礼记·曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。” 孔颖达 疏：“礼闻来学者，凡学之法，当就其师处，北面伏膺；不闻往教者，不可以屈师亲来。” 宋 陈师道 《昌乐县君刘氏墓铭》：“夫人一子 衍 也来学，故其葬不以铭属人。” (2).后来的学者。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“所以继往圣，开来学，其功反有贤於 尧 舜 者。” 明 宋濂 《＜日损斋笔记＞序》：“疏通其晦塞者，其为来学寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 严复 《译＜天演论＞自序》：“夫如是，则虽有故训疏义之勤，而于古人詔示来学之旨，愈益晦矣。” 道家先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。道家的思想崇尚自然,主张清静无为 中散中散大夫的省称。 三国 魏 嵇康 曾任中散大夫，世以“中散”称之。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“及夫 中散 下狱，神气激扬，浊醪夕饮，素琴晨张。” 唐 杜甫 《赠比部萧郎中十兄》诗：“ 中散 山阳 锻， 愚公 野谷 村。” 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“ 龟年 喧笛管， 中散 闹筝琶。” 餐霞餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书·司马相如传下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 颜师古 注引 应劭 曰：“《列仙传》 陵阳子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。” 三国 魏 曹植 《驱车篇》：“封者七十帝， 轩皇 元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黄节 注：“《楚辞》曰：‘飡六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。’” 唐 马戴 《送道友入天台山作》诗：“漱齿飞泉外，餐霞早境中。” 明 张居正 《七贤咏·嵇中散》：“少无适俗韵，早有餐霞愿。” 平日(1) 平时;平常的日子(区别于特殊的日子 ,如:节日、假日) 吾平日不信有鬼。——清· 林觉民《与妻书》 跟平日一样起得早 (2) 一周中除星期日以外的日子 朝客指朝中官员。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 法善 居 玄真观 ，尝有朝客数十人诣之，解带淹留，满座思酒。” 前蜀 韦庄 《不寐》诗：“马嘶朝客过，知是禁门开。” 拘挛(1) 肌肉收缩,不能自如伸展 (2) 拘束;拘泥 拘挛古法 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。