| 古诗 | 避雨宿宏善寺 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 文昭 |
| 释义 | 避雨宿宏善寺原文薄暮出郭门，迢迢川路永。 西崦日将沈，前村烟欲瞑。 敲叶雨声繁，号林风势猛。 电影划高原，遥认招提境。 取径到禅关，隔离出镫影。 蛩语古廊深，苔侵石灶冷。 道人止我宿，剖瓜代煎茗。 尘世万蝇蚋，卧此虚堂静。 一枕梦魂清，晨钟催客醒。 诗词问答问：避雨宿宏善寺的作者是谁？答：文昭 注释1. 押词韵第十一部 参考注释薄暮傍晚 每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》 加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》 郭门外城的门。《左传·昭公二十年》：“ 寅 闭郭门，踰而从公。” 唐 韩愈 《过南阳》诗：“ 南阳 郭门外，桑下麦青青。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 宣和 ……乙巳之春，开 金明池 ，有旨令从官於清明日恣意游宴。是夜，不扃郭门。贵人竞携妓女，朱轮宝马，駢闐西城之外。” 清 王士禛 《漫兴》诗之一：“郭门传息壤，不障 洞庭 流。” 迢迢(1) 形容遥远。也作“迢递” 千里迢迢 (2) 漫长;长久 夜迢迢 恨迢迢 川路水路。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 南朝 宋 谢惠连 《汎南湖至石帆》诗：“轨息陆涂初，枻鼓川路始。” 西崦(1).西山。 唐 戴叔伦 《北山游亭》诗：“西崦水泠泠，沿冈有游亭。” 宋 苏轼 《新城道中》诗：“西崦人家应最乐，煮芹烧笋餉春耕。” 明 高启 《寄题鄞县青山寺锺秀楼》诗：“西崦暮鐘时，凭阑共僧语。” (2).指 崦嵫山 。传说中的日落处。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》：“东榑纔吐， 西崦 已仄。”参见“ 崦嵫 ”。 村烟亦作“ 村烟 ”。村中炊烟。 唐 崔国辅 《宿范浦》诗：“月暗潮又落， 西陵 渡暂停。村烟和海雾，舟火乱江星。” 唐 杜甫 《陪王侍御宴通泉东山野亭》诗：“亭景临山水，村烟对浦沙。” 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“日淡村烟起，江寒雨气来。” 见“ 村烟 ”。 风势(1) 风的情势;风力 到了傍晚,风势越来越大了 (2) 比喻事态发展的情势 探探风势再说 电影(1) (2) 一系列摄成的影像,迅速连续地放映就产生连贯、活动的感觉 (3) 表达一个完整主题的、具有连贯、活动感觉的影像 高原海拔较高、地形起伏较小的大块平地 黄土高原 招提(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。 (2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？” 取径见“ 取逕 ”。 禅关(1).禅门。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“方入於禪关，覩天宫峥嶸，闻鐘声琐屑。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“琉璃开浄界，薜荔啟禪关。”《红楼梦》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説着，一面与 妙玉 施礼，一面又笑问道：‘ 妙公 轻易不出禪关，今日何缘下凡一走？’” (2).比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 清 龚自珍 《夜坐》诗：“万一禪关砉然破，美人如玉剑如虹。” (3).指入佛门修道者。 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之二：“禪关萧洒松枝麈，处士风流垫角巾。” 隔离(1) 断绝接触;断绝往来 种族隔离 隔离治疗 (2) 隔断 蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 蛩语蟋蟀鸣叫声。 唐 周贺 《送石协律归吴》诗：“夜随浄渚离蛩语，早过寒潮背井行。” 元 范梈 《贵州》诗：“蛩语通支柱，蛛丝映卷帘。” 清 陈维崧 《泛清波摘遍·立秋日憺园塔影轩作》词：“暗惆悵，蛩语乍亲枕函，砧韵渐生门巷。” 石灶石砌的灶。 南朝 梁 陶弘景 《华阳颂·类附》：“树盖徒低荫，石灶未尝烟。” 道人(1) (2) 旧时对道士的尊称 (3) 称道教徒为道人 (4) 和尚的旧称 瓜代本指瓜熟时赴戍,到来年瓜熟时派人接替。后世就把任期已满换人接替叫做瓜代 齐侯使 连称管至父戍 葵丘,瓜时而往。曰:“及瓜而代。”——《左传·庄公八年》 坐看积薪上,笑谢及瓜代。——宋· 刘宰《分韵送王去非之官山阴》 尘世佛教、道教等指人世间,现实世界 蝇蚋苍蝇和蚊子。《孟子·滕文公上》：“他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。” 杨伯峻 注：“蚋，蚊类昆虫；一解以‘蚋姑’连读，谓为螻蛄，即俗名土狗的昆虫。实则‘姑’应读为‘盬’，咀也。”《文选·枚乘＜上书重谏吴王＞》：“譬犹蝇蚋之附羣牛，腐肉之齿利劒。” 李善 注引《说文》：“ 秦 谓之蚋， 楚 谓之蚊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“﹝ 槐镇 一僧﹞溘然而逝，合掌端坐……面色如生，抚之肌肤如铁石。时方六月，蝇蚋不集，亦了无尸气。” 虚堂高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。” 一枕犹言一卧。卧必以枕，故称。 唐 丁仙芝 《和荐福寺英公新搆禅堂》诗：“一枕西山外，虚舟常浩然。” 宋 陆游 《感秋》诗：“一枕凄凉眠不得，呼灯起作感秋诗。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“蛩吟罢一枕纔寧贴，鸡鸣后万事无休歇，算名利何年是彻！” 清 宋维籓 《台城路·蝉》词：“午餘一枕游仙梦，几番被伊惊醒。” 梦魂古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过 谢 桥。” 元 萨都剌 《木兰花慢·彭城怀古》词：“ 楚 歌八千兵散，料梦魂应不到 江 东。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“自别 沧浪 ，梦魂常绕。” 晨钟清晨的钟声。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨鐘。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨鐘，令人发深省。” 五代 牛希济 《临江仙》词之一：“月斜江上，征棹动晨鐘。” 郭沫若 《女神·女神之再生》：“太阳虽还在远方，海水中早听着晨钟在响：丁当，丁当，丁当。” |
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