| 古诗 | 沁园春 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 沁园春原文意一仙翁，自紫府中，出游戏身。看脊梁铁铸，担当社稷，精神玉炼，照映乾坤。 谏省伏蒲，紫垣直笔，硬语曾惊天上人。 福身去，建红牙兼纛，南海之滨。 天公偏福吾闽。 遣夜锦开藩为帅臣。 记前回散了，几多饭碗，如今积了，千万禾囷。 心与天通，阴功无量，直待时来秉化钧。 年年宴，在人正次日，寿庆千春。 诗词问答问：沁园春的作者是谁？答：佚名 参考注释仙翁(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。” (2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？” 紫府道教称仙人所居。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。” 康有为 《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。” 出游外出游玩 脊梁〈方〉∶脊背 脊梁骨 担当担负;承担 担当重任 社稷土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 照映照耀映射 八角楼上的灯光,照映着密密的竹林 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 谏省御史台的别称。 唐 刘禹锡 《李贾二大谏拜命后寄杨八寿州》诗：“諫省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。” 宋 司马光 《英宗皇帝挽歌辞》之三：“諫省臣无状，龙鳞昔屡婴。” 清 方文 《四令君诗·梁宣城平叔》：“明年入諫省，奉使 闽 粤 行。” 伏蒲汉元帝 欲废太子， 史丹 候帝独寝时，直入卧室，伏青蒲上泣谏。事见《汉书·史丹传》。后因以“伏蒲”为犯颜直谏的典故。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“峨豸忝备列，伏蒲愧分 涇 。” 清 钱谦益 《王奉尝烟客七十寿序》：“公以孤忠赤诚，搘拄宫府，上欲泯伏蒲廷諍之跡，而下不欲暴羽翼保护之心。” 紫垣星座名。常借指皇宫。 唐 令狐楚 《发潭州日寄李宁常侍》诗：“君今侍紫垣，我已堕青天。” 宋 杨亿 《梁舍人奉使巴中》诗：“紫垣遣使非常例，应有星文动九霄。” 直笔照直客观记录书写 史书应该是直笔的 硬语刚劲的语言；生硬的词句。 唐 韩愈 《荐士》诗：“横空盘硬语，妥帖力排奡。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·同父见和再用韵答之》词：“硬语盘空谁来听？记当时，只有西窗月。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“小诗贵风骚，今人往往止作硬语，非也。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“ 亨父 天才敏絶，而好为精鍊奇思硬语，间见叠出，人莫攖其锋。” 刘师培 《文说·和声》：“且古用韵文，厥有二故：……一则奇字硬语，佶屈聱牙；惟韵语偶文，便於讽诵。” 惊天形容声势浩大。 清 张问陶 《下新滩》诗：“十丈悬流万堆雪，惊天如看 广陵 潮。” 萧红 《桥·离去》：“白色的潮呵！惊天的潮呵！拍上红日去了！” 上人(1) 旧时尊称僧人 (2) 佛教称德行高尚的人 知道善而行之,上人矣 (3) 指职位高的统治者 (4) 上等人 农工商贾劳苦营生,非上人之所为 (5) 〈方〉∶指父母或祖父母 (6) 凌驾于他人之上 红牙(1).檀木的别称。檀木色红质坚，故名。 唐 白居易 《中和日谢恩赐尺状》：“况以红牙为尺，白银为寸；美而有度，焕以相宣。” 唐 皮日休 《二游诗·徐诗》：“轴閒翠鈿剥，籤古红牙折。”《宋史·世家传三·吴越钱俶》：“ 俶 贡白金五万两、钱万万、绢十万匹，綾二万匹、绵十万……红牙乐器二十二事。”《辽史·太宗纪三》：“ 唐 遣使遗红牙笙。” (2).乐器名。檀木制的拍板，用以调节乐曲的节拍。 宋 司马光 《和王少卿十日与留台国子监崇福宫诸官赴王尹赏菊之会》：“红牙板急絃声咽，白玉舟横酒量宽。” 元 张可久 《寨儿令·游春即景》曲之一：“蔌絳纱，按红牙，金鞍半攲玉面马。” 明 王世贞 《同省中诸君过徐丈》诗：“紫玉行杯弹《出塞》，红牙催拍按《梁州》。” 清 洪昇 《长生殿·制谱》：“听宫鶯数声，恰好应红牙。” 南海(1) (2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市 (3) 对康有为的尊称,其字亦为南海 南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 天公(1) 天。以天拟人,故称 (2) 神话传说中指自然界的主宰者 天公不作美 开藩(1).封建时代王侯在封地上建国。《续资治通鉴·元顺帝至正二十三年》：“ 思齐 ， 海陵 人，本阴阳家者流， 士诚 （ 张士诚 ）开藩，与有功焉。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·台湾府属渡口考》：“值 耿氏 开藩 福建 ，海禁弛，乃招徠客民。”《花月痕》第三回：“这几年 秦王 开藩此地，幕中宾客都是些名士。” (2). 清 代指到外省任高级官职。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“盖 顺治 间 商邱 宋文康公 抚畿辅时，尝以四语自警，而哲子 牧仲 中丞开藩 吴下 ，即用以训诫僚属者也。”《二十年目睹之怪现状》第八八回：“这件事如果办成了功，不到两三年，説不定陈臬开藩的了。” 帅臣宋 代诸路安抚司的长官称帅臣。后泛称统帅，主将。 宋 岳飞 《奏措置曹成事宜状》：“仍仰 广东 西路帅臣起发逐路洞丁、刀弩手，将兵士、军弓手、民兵，疾速躬亲统率前去。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“一弓弩之技，不惮数千里而致之，此又在帅臣识量何如。” 清 侯方域 《陈将军二鹤记》：“公，帅臣也，职在选锋而养士，以佐天子开疆土，除 * 。” 前回上一次。 唐 陆龟蒙 《孤独怨》诗：“前回边使至，闻道 交河 战。” 前蜀 韦庄 《天仙子》词：“悵望前回梦里期，看花不语苦寻思。”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“ 鼎臣 道：‘这可不知道了。不过前回有人请我吃馆子，説是 罗 家出来了个厨子，投到 大观楼 去，做得好鱼翅。’” 艾芜 《山野》第一部十四：“前回拿给 日本 鬼子打败，就在这里…… 长清哥 就是打死在那边树子底下的。” 几多询问数量;多少 布几多长? 饭碗(1) 盛饭的碗 (2) 比喻职业 铁饭碗 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 千万副词,无论如何,不管怎样 千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》 心与以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。” 阴功(1) 不为人所知的善行 (2) 同“阴德” 无量(1) 没有限制的;没有止境的 前途无量 (2) 难以计算,指数量极多 直待一直等到；直要。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“僧 可遵 者，诗本凡恶，偶以‘直待众生总无垢’之句为 东坡 所赏。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐帮閒钻懒，缝合脣送暖偷寒。” 化钧(1).造化之力；教化之权。语本《史记·邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上。” 裴骃 集解引 崔浩 曰：“以钧制器万殊，故如造化也。” 宋 陆游 《谢梁右相启》：“此盖伏遇某官身扶昌运，手斡化钧。” 宋 范成大 《水龙吟·寿留寺》词：“黄扉紫闥，化钧高钞，风霆挥扫。” 明 李东阳 《任贤》诗：“臣心欲効慙无力，勉为吾皇赞化钧。” (2).教化普及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“昔在 陶唐 ，德盛化钧，野老吐何力之谈，郊童含不识之歌。” 周振甫 注：“化钧；化均，教化普遍，指风俗淳朴，有不教而化的意思。” 正次语法术语。在名词修饰名词的偏正短语中，某中心词所居的位次。同“ 偏次 ”相对。 清 马建忠 《马氏文通·实字》：“凡数名连用，而意有偏正者，则正者位后，谓之正次。”如：“君行 周公 之事”（《汉书·霍光传》）。“事”对“ 周公 ”偏次言，则为正次。 千春(1).千年。形容岁月长久。 北魏 郦道元 《水经注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓万古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千春荐灵寝，永永垂无穷。” 闻一多 《你指着太阳起誓》诗：“‘永久’早许给了别人，粃糠是我的份，别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。” (2).寿辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爷的千春，我们怎会忘了。” |
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