古诗 | 偈颂三十八首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释如净 |
释义 | 偈颂三十八首原文结夏已过了,解夏犹未来。中间一句子,莲花照水开。 因甚落草止啼,元只为婴孩。 诗词问答问:偈颂三十八首的作者是谁?答:释如净 释如净偈颂三十八首书法欣赏
参考注释结夏佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日,不出门行动,谓之“结夏”。又称结制。 唐 曹松 《送僧入蜀过夏》诗:“师言结夏入 巴 峯,云水迴头几万重。” 宋 范成大 《偃月泉》诗:“我欲今年来结夏,莫扃岫幌掩云关。” 清 钱谦益 《天童密云禅师悟公塔铭》:“结夏后,应 天台通玄寺 之请,幡然南归。” 解夏佛教语。谓僧尼一夏九旬安居期满而散去。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“夏乃众僧长养之节,在外行则恐伤草木虫类,故九十日安居。至七月十五日,应禪寺掛搭,僧尼尽皆散去,谓之解夏。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》:“众僧解夏。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》:“四月十五日,天下僧尼就禪刹搭掛,谓之‘结夏’,又谓之‘结制’,盖方长养之辰,出外恐伤草木虫蚁,故九十日安居。《释苑宗规》云:‘ 祝融 在候, 炎帝 司方当法王禁足之辰。’是释子护生之日,至七月十五日,始尽散去,谓之‘解夏’,又谓之‘解制’。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·僧尼结夏》:“至七月十五日,应禪寺掛褡,僧尼皆散去,谓之解夏、解制。” 未来(1) 将来的光景 美好的未来 (2) 从现在往后的时间 未来的一年 (3) 将来 中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 中间(1) 中心 中间突破 (2) 在事物两端之间或两个事物之间 中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》 坐在他们两个中间 (3) 在里面 生活在人民群众中间。 句子(1) 词和词组由句法构成的、能够表达完整意思的语言单位 这个句子真长 (2) 冷言冷语 说上去非但不听,而且还要受他们的句子。——明· 罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》 莲花莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味 草止(1).谓栖身于草野中。《诗·小雅·何草不黄》“有芃者狐,率彼幽草” 汉 郑玄 笺:“狐草行草止。” (2).特指军队在草野宿息。《周礼·夏官·大司马》“中夏教茇舍” 汉 郑玄 注:“茇舍,草止之也。军有草止之法。” 婴孩幼儿,小孩(一至三岁) |
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