| 古诗 | 甲寅冬至上躬祀南郊恭纪四律·其三 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文晴旭融融耀晓晖，和銮鸣处启天扉。 一阳已复凝千祉，万乘初旋拥六飞。 云物定书丰稔岁，祥烟欲上衮龙衣。 圣衷乾愓昭寅祀，兆庶群瞻迓福归。 诗词问答问：《甲寅冬至上躬祀南郊恭纪四律·其三》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押微韵 出处：御制乐善堂全集定本卷三十 参考注释晴旭阳光。 清 顾炎武 《酬李子德二十四韵》：“柴门晴旭下，松径谷风舒。”《林则徐日记·道光十五年正月初八》：“连日天暖，恐致雨，午间风转东北，天气觉寒，仍见晴旭。” 陈去病 《访安如》诗：“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原。” 融融(1) 形容和乐愉快的样子 四世同堂,一派融融 (2) 暖的或表明是暖的,尤指暖到一种温和舒适的程度 歌台暖响,春光融融。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (3) 明亮的样子 和銮同“ 和鸞 ”。 汉 班固 《东都赋》：“登玉輅，乘时龙，凤盖棽丽，和鑾玲瓏。”《后汉书·崔駰传》：“岂暇鸣和鑾，清节奏哉？” 宋 江休复 《牟驼冈阅马》诗：“军戎选轻捷，和鑾御调柔。” 元 李治 《敬斋古今黈》卷一：“古者登车有和鑾之音，谓马动则鑾鸣，车动则和应也。鑾或作鸞，其义皆同。鸞以其有声；鑾以其金为之也。” 古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“龢”，挂在轭首或车架上称“鑾”。《文选·班固＜东都赋＞》：“凤盖棽丽，龢鑾玲瓏。” 李周翰 注：“和鑾，铃也。”参见“ 和鑾 ”。 天扉(1).天门。《旧唐书·音乐志三》：“式乾路，闢天扉。迴日驭，动云衣。” (2).帝王宫殿的门。借指朝廷。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“业成志树来頎頎，我当为子言天扉。” 万乘(1) 车辆 (2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵车万乘,诸侯地方百里,出兵车千乘,故称天子为“万乘” 使敌万乘。——《韩非子·五蠹》 致万乘之势。——汉· 贾谊《过秦论》 六飞(1).亦作“ 六騑 ”、“ 六蜚 ”。古代皇帝的车驾六马，疾行如飞，故名。《史记·袁盎晁错列传》：“今陛下骋六騑，驰下峻山。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“六马之疾若飞。”《汉书·爰盎传》作“六飞”。后因以指称皇帝的车驾或皇帝。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州作荐士表》：“伏惟陛下道隐旒纊，信充符璽，六飞同尘，五让高世。” 唐 杜牧 《长安杂题长句》之五：“六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“自六蜚驻驆，日益繁盛，湖上屋宇连接，不减城中。” (2).喻帝位或皇权。《魏书·前废帝纪》：“否泰沿时，殷忧啟圣，故六飞在御，三石兴符。” 唐 欧阳询 《宗圣观记》：“迨 隋 德将季，政教陵迟。六飞失驭，四维圮絶。” (3).“六月飞霜”之省。 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“料难瞑目烽烟外，定有羈魂逐六飞。” (4).指飞雪。 清 褚人穫 《雪狮子》诗：“雪积广庭中，物成体自充。岂知百兽长，亦藉六飞雄。” 云物(1).云的色彩。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。” 郑玄 注：“物，色也。视日旁云气之色…… 郑司农 云：以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭；必书云物，为备故也。” 杜预 注：“云物，气色灾变也。”《新唐书·李元谅传》：“既会， 元谅 望云物曰：‘不祥，虏必有变！’传令约部伍出阵。” 清 刘大櫆 《重修凤山台记》：“古之为臺者以书云物，后之为臺者以作观游。” (2).云气、云彩。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“若夫 善卷 、 巢 、 许 、 管 、 胡 之徒，咸蹈云物以高騖，依龙凤以竦迹。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“思飘云物外，律中鬼神惊。” 宋 范成大 《光相寺》诗：“云物为人布世界，日轮同我行虚空。” (3).景物，景色。 南朝 齐 谢朓 《高松赋》：“尔乃青春受谢，云物含明，江皋緑草，曖然已平。” 宋 范成大 《冬至日铜壶阁落成》诗：“故园云物知何似，试上东楼直北看。” 夏曾佑 《丙申之冬入天津洎己亥秋始得归将行赋此》：“从此归帆好云物，分明点点入新愁。” 丰稔(1).犹丰熟。《后汉书·法雄传》：“在郡数岁，岁常丰稔。” 李贤 注：“稔，熟也。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“年穀丰稔，百姓安乐。” 清 曾国藩 《复吴南屏书》：“雨泽霑足，岁事可望丰稔。” 汪立波 《“豹子”连长》：“丰稔的秋收也开始了。” (2).富足。《晋书·李特载记》：“ 蜀 有仓储，人復丰稔，宜令就食。” 祥烟祥瑞的烟气。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂》序：“停瑞气於三辰，汎祥烟於五节。”《旧唐书·礼仪志五》：“皇帝初至 桥陵 ，质明，柏树甘露降，曙后祥烟遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》词：“月华边，万年芳树起祥烟。” 上衮指宰辅。《后汉书·伏湛牟融等传赞》：“ 牟公 简帝，身终上衮。”《周书·赵贵独孤信等传论》：“宏材远略，附凤攀龙，绩著元勋，位居上衮。”《新唐书·窦怀贞传》：“公位上衮，当思献可替否辅天子，而计校瓦木，杂厕工匠间，使海内何所瞻仰乎？” 龙衣(1).天子的袍服。 唐 卢照邻 《登封大酺歌》之二：“日观仙云随凤輦，天门瑞雪照龙衣。” 明 徐渭 《凯歌二首赠参将戚公》之一：“战罢亲看海日晞，大酋流血湿龙衣。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·太监安得海伏法》：“有 安 姓太监……声势煊赫，自称奉旨差遣，织办龙衣。” (2).喻指盖屋的茅草。 清 黄遵宪 《武清道中作》诗：“龙衣将瓦覆，牛矢压墙高。” 钱仲联 笺注：“ 冯贄 《云仙杂记》：‘ 饶子卿 隐 庐山 康王谷 ，无瓦屋，代以茅茨。每年一易茅，谓之屋龙更衣。’” 圣衷天子的心意。 唐 张九龄 《奉和圣制＜过王浚墓＞》：“孤绩沦千载，流名感圣衷。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“偶读 冯益都 相公集，有《弔明季杨左二公》诗云：‘忠魂莫再伤寃抑，今日犹能厪圣衷。’” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章：“ 高起潜 在密奏中提到这样一句：‘闻东虏仍有议和诚意。倘此事能成，或可救目前一时之急。国事如此，惟乞皇爷圣衷独断。’” 兆庶犹言兆民。《后汉书·崔駰传》：“济此兆庶，出於平易之路。” 唐 元结 《二风诗·至劳》：“呜呼劳王，功亦何大！去尔兆庶，洪湮灾害。” 明 归有光 《洪范传》：“‘建用皇极’者，天於兆庶之中，独命皇以治之。” |
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