古诗 | 扇子诗 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 李石 |
释义 | 扇子诗原文白团扇子合欢裁,出水菱花镜面开。好是缑山明月夜,大家骑凤上天来。 诗词问答问:扇子诗的作者是谁?答:李石 参考注释白团(1).团扇。 南朝 梁简文帝 《怨诗》:“秋风与白团,本是不相安。” 唐 杜甫 《湘江宴饯裴二端公赴道州》诗:“白团为我破,华烛蟠长烟。” 仇兆鳌 注:“白团,指扇。” 清 吴伟业 《八风诗·西风》:“白团掌内恩应弃,絳蜡窗前泪未收。” (2).鸡蛋的别名。《法苑珠林》卷一一三引 唐 唐临 《冥报记》下:“使者令仪同拜王,王问:‘汝为帝作食,前后进白团几枚?’仪同不识白团,顾左右,左右教曰:‘名鸡卵为白团也。’” (3).白甜瓜。 宋 孟元老 《东京梦华录·端午》:“端午节物:百索艾花、银样皷儿花、花巧画扇、香糠果子、糉子、白团。” 扇子用来摇动生风使人体感觉凉爽的用具,通常呈不完全的圆形,并由安装在细杆或细条上的材料(如羽毛、纸张和丝绸)构成 出水(1) (2) 出现于水面 海狮顶球出水 (3) 有水流出 三眼泉都出水了 (4) 妓女脱籍从良 菱花镜古代铜镜名。镜多为六角形或背面刻有菱花者名菱花镜。《赵飞燕外传》:“ 飞燕 始加大号婕妤,奏上三十六物以贺,有七尺菱花镜一奩。” 唐 杨凌 《明妃怨》诗:“匣中纵有菱花镜,羞对单于照旧颜。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折:“ 緱山 无梦碧瑶笙, 玉臺 有主菱花镜。” 好是(1).恰是,正是。 唐 白居易 《吴中好风景》诗之二:“ 吴 中好风景,风景无朝暮……况当丰熟岁,好是欢游处。” 唐 王建 《江楼对雨寄杜书记》诗:“竹烟花雨细相和,看著闲书睡更多。好是主人无事日,应持小酒按新歌。” (2).真是;甚是。 唐 岑参 《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗:“帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。” 元 马致远 《青衫泪》第一折:“这门衣食好是低微,大清早母亲来叫,只得起来。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折:“我想昨日 王维 ,好是作怪,回书也不见一箇字,不知是允我也不允我?” (3).岂是。 唐 罗邺 《谒宁祠》诗:“春生溪岭雪初开,下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感,能於乡里不为灾?”《初刻拍案惊奇》卷二六:“那僧房里好是轻易走得进的?” (4).犹好在,妙在。表示赞美。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七:“好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。” 宋 吴琚 《酹江月》词:“此景天下应无,东南形胜,伟观真奇絶。好是 吴 儿飞綵帜,蹴起一江秋雪。” 缑山即 缑氏山 。指修道成仙之处。 唐 白居易 《吴兴灵鹤赞》:“ 辽水 一去, 緱山 不迴。” 五代 王定保 《唐摭言·自负》:“ 薛能 尚书题集后曰:‘纵有 緱山 也无益,四方联络尽蛙声。’” 明 王錂 《春芜记·访友》:“因此上 箕山 掛瓢, 緱山 弄簫。”参见“ 緱氏山 ”。 月夜有月光的夜晚。《魏书·李谐传》:“座有清谈之客,门交好事之车。或林嬉於月夜,或水宴於景斜。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》:“花盛时,每月夜有小人五六,长尺餘,游於上。” 清 吴敏树 《新修吕仙亭记》:“至於为月夜泛舟之游,无风波卒然之恐,惟亭下可也。” 巴金 《灭亡》第九章:“她很爱月夜,每逢月夜总是睡得很迟。” 大家(1) 巨室,世家望族。古指卿大夫之家 汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 犹言大作家,大专家 艺苑品题有大家之目,自论诗者推李杜始。—— 王夫之《夕堂永日绪论外编》 (3) 奴仆对主人的称呼 (4) 宫中近臣或后妃对皇帝的称呼 (5) 知识渊博者,博学的人 骑凤指 弄玉 、 箫史 乘凤事。传说 春秋 时 秦 有 箫史 善 * , 穆公 女 弄玉 慕之, 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 * 作凤凰声,后凤凰飞止其家,夫妻俱乘凤凰飞去。见 汉 刘向 《列仙传》。 清 舒位 《古意四首寄海珊》之一:“何处然犀求玉镜,又看骑凤奏琼簫。” 上天(1) 进入天空,进入太空 飞机早已上天多时 (2) 婉辞,指人死亡 (3) 古时指天上主宰万物的神 上天有眼 (4) 天空;天上 |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。