古诗 | 和食笋二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 冯时行 |
释义 | 和食笋二首原文麞牙鸭脚色相鲜,更遣逢迎酒圣贤。齐鲁大邦应自美,烟霞清兴岂相便。 风神肯慢吹成竹,市老能教省直钱。 早晚萧然文字饮,何须唤作地行仙。 诗词问答问:和食笋二首的作者是谁?答:冯时行 参考注释脚色(1) 演员扮演的戏剧中人物 全班戏子都穿了脚色的衣裳 (2) 差事;职务 当个极苦的脚色 (3) 某一类型的人物 他是一个通文不通道的脚色 (4) 来历;底细 去查一查他的脚色 逢迎(1) 违心趋奉迎合 逢迎拍马 (2) 迎接 新妇识马声,蹑履相逢迎。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 大邦(1).大国。《书·武成》:“大邦畏其力,小邦怀其德。” 孔 传:“言天下诸侯,大者畏威,小者怀德。”《诗·小雅·采芑》:“蠢尔蛮荆,大邦为讎。” 郑玄 笺:“大邦,列国之大也。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“﹝ 康拉德 ﹞领其从者,建大邦於海上。” (2).大的州郡。 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》:“岂有身带三綬,职典大邦,而不顾恩义,生心外叛者乎!” 唐 韩愈 《河南府同官记》:“於时 河东公 为左僕射宰相,出藩大邦,开府 汉南 。” (3).大的都会。《儒林外史》第三二回:“ 南京 是个大邦,你的才情到那里去,或者还遇着个知己,做出些事业来。” 自美自以为美;美化自己。《庄子·山木》:“其美者自美,吾不知其美也。”《楚辞·远游》:“内欣欣而自美兮,聊媮娱以自乐。” 五代 齐己 《君子行》:“亦何必用虚伪之文章,取荣名而自美。” 烟霞烟雾和云霞,也指“山水胜景” 清兴清雅的兴致。 唐 王勃 《山亭夜宴》诗:“清兴殊未阑,林端照初景。” 元 张可久 《小梁州·访杜高士》曲:“ 飞来峯 下树青青,添清兴,流水玉琴横。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗:“ 南阳 尚书清兴发,约我载酒同扁舟。” 朱自清 《海行杂记》:“晚上他们要打牌,你去了足以打扰他们的清兴;他们必也恨恨不平的。” 风神(1).风采;神态。《晋书·裴楷传》:“ 楷 风神高迈,容仪俊爽,博涉羣书,特精理义,时人谓之‘玉人’。” 宋 王谠 《唐语林·豪爽》:“上为皇孙时,风神秀异,英姿雋迈。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》:“余见 周昉 、 李龙眠 及近代 仇实父 诸美人图,皆穠髮丰肌,衣粧稠迭,一种风神媚态,畧无彷彿。” 王统照 《号声》:“长叶子的美人蕉在椭圆形的蓝色水盂内摇曳着幽媚含笑的姿态,也似乎装点出特有的 日本 妇女婀娜的风神。” (2).指艺术作品的文采神韵。《南史·褚彦回传》:“ 彦回 援琴奏《别鵠》之曲,宫商既调,风神谐畅。” 明 唐顺之 《题夏中书画竹》诗:“中书醉墨满人间,此幅风神更不俗。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇:“其词随语成韵,随韵成趣,不假雕琢,而意志自深,风神或近 楚 《骚》。” 成竹见“ 成竹在胸 ”。 直钱值钱,价钱高,有价值。《汉书·食货志下》:“黄金重一斤,直钱万。” 唐 白居易 《贫家女》诗:“緑窗贫家女,寂寞二十餘,荆釵不直钱,衣上无真珠。”《朱子语类》卷十五:“古人空手,硬不相见,束脩是至不直钱底,羔鴈是较直钱底。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》:“上面万千景致,生数般蹺蹊作怪直钱的飞禽走兽。” 早晚(1) 早晨和晚上 他每天早晚都练气功 (2) 时候 他已走了多半天了,这早晚多半已经到家了 (3) 〈方〉∶泛指将来某个时候 你早晚进城来,到我们这里坐坐 (4) 或早或晚 人早晚要死的 萧然(1).犹骚然。扰乱骚动的样子。《史记·酷吏列传》:“及 孝文帝 欲事 匈奴 ,北边萧然苦兵矣。” 唐 元稹 《两省供奉官谏驾幸温汤状》:“不废戒严,而犹物议喧嚣,财力耗顇,数年之外,天下萧然。”《明史·宦官传二·陈增》:“大率入公帑者不及什一,而天下萧然,生灵涂炭矣。” (2).空寂;萧条。 晋 陶潜 《五柳先生传》:“环堵萧然,不蔽风日。”《新唐书·宦者传上·程元振》:“虏扣 便桥 ,帝仓黄出居 陕 ,京师陷。贼剽府库,焚閭衖,萧然为空。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》:“满目萧然,感极而悲者矣。” 袁鹰 《故乡夜话》:“此外四壁萧然,再没有任何东西。” (3).稀疏;虚空。 宋 叶适 《题<林秀文集>》:“鬢髮萧然,奔走未已,可嘆也!” 明 杨柔胜 《玉环记·皋谒延赏》:“双亲弃世十八年,囊篋尽萧然。”《明史·忠义传四·徐世淳》:“州尝被贼,居民萧然。” (4).简陋。 宋 陆游 《自笑》诗:“惟餘数卷残书在,破篋萧然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行状》:“﹝先君﹞每行县以物自随,杯汤不肯受。去官贫甚,鬻所乘马以行,行李萧然,观者嘆息。” 王闿运 《侯官陈君墓志铭》:“乘舆萧然,襆被而已。” (5).萧洒;悠闲。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》:“高蹈独往,萧然自得。” 唐 杜甫 《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“秋水清无底,萧然浄客心。” 宋 苏轼 《游惠山》诗序:“爱其语清简,萧然有出尘之姿。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十五:“他同好友 葛寰中 谈起这事,好像天大祸事,就要临头一样,比起前数月,萧然而论 北京 事情的态度,真不同!” 文字饮谓文人间把酒赋诗论文。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 长安 众富儿,盘饌罗羶荤,不解文字饮,惟能醉红裙。” 宋 王十朋 《与郑时敏登楼把酒》诗:“千里相从文字饮,不辞费尽杖头钱。” 清 梁章鉅 《归田琐记·饮量》:“ 蒲城 今日风气远不如昔,不但谈艺无人,即豪饮者亦少,文字饮更不待言。” 何须犹何必,何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》:“宰相曰:‘七千可为多矣,何须万?’” 宋 贺铸 《临江仙》词:“何须绣被,来伴拥蓑眠?” 鲁迅 《华盖集·导师》:“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?” 唤作叫做,称做。 唐 寒山 《诗》之二二四:“将他《儒行》篇,唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗:“昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一:“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段,俗名唤作‘ 铁马路 ’,是行驶内河的小火轮的汇集处。” 地行仙(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八:“人不及处有十种仙: 阿难 ,彼诸众生,坚固服饵,而不休息,食道圆成,名地行仙…… 阿难 ,是等皆於人中鍊心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山或大海岛,絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一:“先生真是地行仙,住世因循五百年。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·寿南涧》词:“上界足官府,公是地行仙。” 明 唐寅 《题自画守耕图》诗:“昨日三山降除日, 长沮 同拜地行仙。” (2).比喻远行的人。 宋 文天祥 《怀则堂实堂》诗:“中夜想应发深省,故人南北地行仙。” |
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