古诗 | 次韵前人讯余遭蹶之苦 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈著 |
释义 | 次韵前人讯余遭蹶之苦原文桑榆正要补东隅,与子初期继二疏。铁马涨尘难著脚,霜猿引径各伤肤。 苦劳筋骨宁非福,剥落皮毛不管癯。 剩欲寄书相慰藉,呼儿频问雁来无。 诗词问答问:次韵前人讯余遭蹶之苦的作者是谁?答:陈著 参考注释桑榆(1) 夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处 失之东隅,收之桑榆。——《后汉书·冯异传》 (2) 比喻晚年 桑榆晚景 正要(1).谓端正东西的方位。《文选·左思〈魏都赋〉》:“阐钩绳之筌绪,承二分之正要。” 吕延济 注:“承二分之正要者,言取春分、秋分之日日影正时,以正东西之位。”一说谓端正南北的方位。 张铣 注:“言考度星日,以定南北也。” (2).刚要;正预备。《水浒传》第十一回:“洒家正要捉你这厮们,倒来拔虎鬚。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》:“俺正要访他,恰好到此。” 茅盾 《子夜》十三:“他跺了一脚,正要发作,那 阿珍 却软化了。” 东隅(1).东角;东方。《仪礼·士昏礼》:“妇洗在北堂,直室东隅。” 明 茅溱 《双调夜行船序·宴蓟镇宛在亭四景》套曲:“边境无虞,喜青阳布暖,斗指东隅。” (2).古代指中原地区以东的小国。《逸周书·大匡》:“ 管叔 自作 殷 之监。东隅之侯,咸受赐于王,王乃旅之。” 孔晁 注:“东隅自 殷 以东,旅謁各使,陈其政事者也。”《隋书·许善心传》:“ 李虔 僻处西土, 陆机 少长东隅。” (3).指日本。 章炳麟 《韵文集自叙》:“余生残 清 之季,逃窜东隅。” (4).亦作“ 东嵎 ”。因日出东隅,故以“东隅”指早晨,引申指始,初。《后汉书·冯异传》:“ 赤眉 破平,士吏劳苦,始虽垂翅 回谿 ,终能奋翼 黽池 ,可谓失之东隅,收之桑榆。” 晋 陆云 《答兄平原书》:“昔我往矣,辰在东嵎;今我于兹,日薄桑榆。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪一》:“某惟有益鞭其后,再鼓而前,失东隅收桑榆,詎敢忘于愤悱。” 初期开始后不久的一段时期 战争初期 文艺复兴初期 二疏亦作“ 二疎 ”。指 汉宣帝 时名臣 疏广 与兄子 受 。 广 为太傅, 受 为少傅,同时以年老乞致仕,时人贤之。归日,送者车数百辆,设祖道,供张 东都门 外。 晋 张协 《咏史》:“蔼蔼 东都门 ,群公祖二疎。”《隋书·韦世康传》:“欲追踪二 疎 ,伏奉尊命。” 唐 护国 《归山作》诗:“四皓将拂衣,二 疏 能挂冠。” 明 何景明 《蹇赋》:“予羡夫二 疏 之鉴止兮,齐县舆而脱驾。” 铁马(1) 披铁甲的战马;铁骑 铁马冰河入梦来。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》 金戈铁马 (2) 挂在宫殿、庙宇等屋檐下的铜片或铁片,风吹过时能互相撞击发出声音 猿引如猿攀缘。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》:“峡壁间有藤树纠络,乃猱升猿引以登。” 清 魏源 《圣武记》卷七:“﹝ 傅鼐 ﹞自领乡勇,夜探山后径,猿引上,黎明始达。” 苦劳所付出的艰苦劳动 认为自己虽没有功劳也有苦劳 筋骨筋肉和骨头,泛指体格 锻炼筋骨 剥落物体表面的覆盖物成片地脱落 皮毛(1) 带毛兽皮的总称 貂皮是贵重的皮毛 (2) 体表皮肤和附着于皮肤的毫毛的合称 (3) 比喻表面的知识 略知皮毛 不管(1) 不顾,不被相反的力量阻塞或阻止;无视不利的结果 不管身体好坏,他都工作到深夜 (2) 连词。表示在任何条件或情况下结果都不会改变,后面常有副词“都”“总”“也”等跟他呼应 只看到他的一些缺点,认为这些缺点在他身上是不可饶恕的,而不管这些缺点在别人身上的情况如何 剩欲颇想;犹欲。 唐 高适 《赠杜二拾遗》诗:“佛香时入院,僧饭屡过门;听法还应难,寻经賸欲翻。” 宋 辛弃疾 《西江月·春晚》词:“賸欲读书已嬾,只因多病长闲。” 清 袁昶 《上大理卿前侍郎长沙徐先生》诗:“德泽犹能説,箴言賸欲编。” 寄书传递书信。 北周 庾信 《竹杖赋》:“亲友离絶,妻孥流转; 玉关 寄书, 章臺 留釧。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六:“寄书 龙城 守,君驥何时秣?” 宋 陆游 《箜篌谣寄季长少卿》之二:“寄书何时到, 江 汉 春茫茫。”《水浒传》第三一回:“他知道我杀了 阎婆惜 ,每每寄书来与我,千万教我去寨里住几时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》:“忽有客自 东粤 来,寄 陶生 函信。发之,则嘱姊归焉。考其寄书之日,即妻死之日。” 慰藉安慰;抚慰 报以殊礼,言称字,用敌国之仪,所以慰藉之良厚。——《后汉书·隗嚣传》 闭目养神,聊以慰藉 雁来亦作“鴈来”。即雁来红。 清 黄宗羲 《小园记》:“至於丽春、款冬、丈红、段锦、鴈来、燕麦……丛生砌下,递换疄间。”参见“ 雁来红 ”。 |
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