| 古诗 | 咏双夔璧 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 咏双夔璧原文蒲谷由来周制贻，雕几应是后人为。 却看古质逾千载，略异虞廷足一夔。 诗词问答问：咏双夔璧的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押支韵 出处：御制诗五集卷六十 参考注释蒲谷蒲璧和谷璧，二种璧名。是古代代表爵位等级的一种凭证。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧。”后因以“蒲穀”借指一定的等级和权力。 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》：“一朝受蒲穀之锡，专制岭海间，比于古之藩镇，不亦身与名之两全乎？” 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 周制周 代的制度。《左传·昭公二十三年》：“ 叔孙 曰：‘列国之卿，当小国之君，固 周 制也。’”《国语·周语中》：“ 周 制有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路。’” 晋 陆机 《五等论》：“借使 秦 人因循 周 制，虽则无道，有与共弊，覆灭之祸，岂在曩日？” 雕几亦作“ 雕璣 ”。刻画漆饰成凹凸花纹。《礼记·少仪》：“国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻鏤，君子不履丝屨，马不常秣。” 孔颖达 疏：“车不雕几者，几，谓沂鄂；不雕画漆饰以为沂鄂。” 陈澔 集说：“雕，刻鏤之也；几，漆饰之畿限也。”《孔子家语·问礼》：“车不雕璣，器不彤鏤。” 彫几：刻绘文采之几。诸侯祭祀时设。《周礼·春官·司几筵》：“诸侯祭祀席，蒲筵繢纯，加莞席纷纯，右彫几。” 孙诒让 正义：“彫者，漆而刻画为文。” 应是(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。” (2).凡是，所有。 人为(1) 人造成 一种人为的装饰品 (2) 人去干、做 事在人为 古质古雅质朴。 唐 段成式 《酉阳杂俎·寺塔记下》：“佛殿内西座，番神甚古质。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“ 汉 僊诗……古质意象，毫不復存，皆后人伪作也。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“《鲁颂》夸张，《商颂》古质。” 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇：“然其文平实简率，既失六朝志怪之古质，復无 唐 人传奇之 * 。” 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 虞廷亦作“ 虞庭 ”。指 虞舜 的朝廷。相传 虞舜 为古代的圣明之主，故亦以“虞廷”为“圣朝”的代称。 明 李东阳 《揭晓后次韵答何穆之等》：“极知君命如山重，亲向 虞 廷拜往哉。” 明 唐顺之 《跋李怀琳书＜绝交书＞后》：“大则 虞 庭、 禹 水、 稷 穡、 皋 刑以至 夔 石、 益 兽，各致其能而相资以成治。” 明 何景明 《寄赠张方伯》诗：“行见 虞 廷咨岳典，共看 商 室济川材。” 清 陈确 《柬同志》：“今学者相聚言格致之学，穷极微妙，虽 虞 廷精一之旨，几无以过之。” 朱彭寿 《安乐康平室随笔》卷三：“礼部之设，肇端於 虞 廷之秩宗，至 成周 设为春官，职掌始备，厥后时有因革。” 一夔夔 相传为 尧 (一说 舜 )时乐正，仅有一足。 孔子 答 鲁哀公 问，则说“足”是足够之意，指有 夔 一人，就足够制乐了。以后多从此说。见《韩非子·外储说左下》、《吕氏春秋·察传》。后因以“一夔”指能独当一面的专门人才，或指一人虽多缺点，仍有专长。《梁书·裴子野传》：“﹝ 子野 ﹞章句洽悉，训故可传，脱置之胶庠，以弘奬后世，庶一 夔 之辩可寻，三豕之疑无谬矣。”参见“ 一夔足 ”。 |
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